إذا كان عند رجل يتيم، وله مال، والرجل قائم بمصالح اليتيم، فهل يجوز له التصرف في ماله، مع العلم أن رأس مال اليتيم محفوظ، وسيرجع إليه؟

ما حكم افتتاح الكفار للمساجد؟ بمعنى أدق: هل يجوز لرئيس بلدية نصراني أو يهودي أن يفتتح مساجد؟ وهل يجوز أن يبنى مسجد على أرض تبرعت بها جهة غير مسلمة كالبلدية أو الحكومة الغربية؟ أرجو الإجابة مع توضيح آراء أصحاب المذاهب في المسألتين، وإن كان هناك أي موقع على النت يمكن أن أستفيد منه حول هذه المواضيع؟

أثناء العمل يقوم الأخوة بالحديث واللغو أحياناً، وقد يغتابون شخصاً معيناً، وأنا أحاول تغيير مجرى الحوار وأنكر ذلك في قلبي؛ لأن إنكاري لهم بالكلام لا يجدي لأنهم سوف يبررون ذلك.

نحن جماعة من الإخوة نجتمع كل مساء نتدارس بعض الأحاديث من (رياض الصالحين)، أحدنا يقرأ والآخرون يستمعون، وفي النهاية القارئ يدعو ويرفع يديه أثناء الدعاء، والآخرون يؤمنون ويرفعون كذلك أيديهم، فأنكر علينا بعض الجلوس رفع الأيدي قائلين: هذا بدعة!! فما هو الصحيح؟

يا شيخ ذكرتم أن الميت يُحمل بعمودين، ولكن هناك ما يسمى بالتابوت وليس فيه أعمدة، فكيف يُحمل؟

امرأة توفي جنينها في بطنها وعمره ثلاثة أشهر فما ذا تفعل الآن بالطفل، وهل عليها نفاس؟

لو فعل مع الإقامة كما يفعل مع الأذان و ردد ما يردده بعد الأذان

امرأة فاعلة خير، تأتيها أموال من جهات خيرية لتوزعها على المحتاجين لدفع إيجار مساكنهم، ولكن إلى أن يحين وقت دفع الإيجار تبقى الأموال معها، فهل يجوز لها المتاجرة بتلك الأموال لتنميتها وتكثيرها، ثم تعطي المحتاجين ما يحتاجونه, علماً بأنها تعهدت لو خسرت في تلك المتاجرة فإنها ستلتزم بدفع أموال المحتاجين؟

قرأت قبل فترة بسيطة عن جواز التداول في سهم إسمنت ينبع فاشتريته ثم بعته وتفاجأت الآن حين قرأت قائمة الأسهم في موقع الربح الحلال حيث أن إسمنت ينبع لم يتم إدراجه في القائمة، مع العلم أني لا أعلم تأثير هذا السهم على رأس المال.

أسمع كثيراً في بعض المجالس من بعض الإخوة الدارسين في الخارج مثل الكلام التالي، وكان الكلام حول الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث أثنيت عليه في كلامي ورد علي بهذا الكلام: يا أخي العزيز الدين ما هو حكر على العلماء فقط بل كل شخص له الحق في التمعن والتفكر والتدبر، وله الحق في الاجتهاد. وبعدين ليس لنا من اتخاذ بعض العلماء مرجعاً على أن ما يقول هو الفصل القاطع.. بل أخي الكريم مرجعنا قبل كل شيء هو كتاب الله ولنا حق الاجتهاد فمن أصاب له أجر ومن أخطأ له أجران.

بالنسبة لأداء الصلاة، هل من الواجب على المسلمة أن تغطي بدنها بثوبين، مثل السروال (البنطال) لنصفها السفلي وقميص لنصفها العلوي؟ أم هل يجوز لها أن ترتدي ثوباً واحداً يغطي سائر بدنها وفقاً للتعليم الإسلامية الخاصة بالملابس؟

إذا ضحك الإمام في صلاة النفل، هل تبطل صلاة المأمومين؟