أليس الأجر على قدر المشقة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم؟

البنوك والمؤسسات المالية في هذه البلاد ملزمة بالتعاملات الحلال شرعاً، وفي نفس الوقت يمنعون من الربا وسائر المعاملات المحرمة بنص القانون، لكن من المعلوم أن وجود مادة أو نص في القانون لا يصحح جميع المسائل الفرعية، وإنما يتوقف هذا على التطبيق، ومعلوم أن التطبيق قد يلحق به بعض العيوب؛ كما نجد في بيع المرابحة للآمر بالشراء، فقد يجري البنك عملية المرابحة قبل حيازة السلعة، وغير ذلك معروف ومشاهد يعرفه من يخالط هذا القطاع، فسؤالي: هل يسوغ التعامل مع هذه البنوك والحال كذلك؟ خاصة في مجال ودائع وشهادات الاستثمار؟ وهل مجال الكسب على التحوط أم على السعة؟

أدفع زكاة قدّرتها الدولة من راتبي الشهري سنوياً، فهل أدفع زكاة من باقي توفيري من نفس راتبي الشهري؟

سؤالي يا شيخ عن القصر في الصلاة في حالة السفر، هل هو مرتبط بتحديد الإقامة أم لا؟ مثلاً إذا سافرت وفي نيتي العودة بعد ثلاثة أيام إن شاء الله؛ هل أقصر أم لا؟ وإذا كانت الإقامة أكثر من ذلك ومحددة أيضاً أو غير محددة؛ هل أقصر أم لا؟ أرجو يا شيخ أن تجيبني بالتفصيل وشكراً جزيلاً.

رجل بالسعودية استدان منه صديقه بالسودان 60 مليون جنيه سوداني، اتفقا على أن يرد المبلغ بالريال السعودي، واتفقا على السعر مسبقاً، ما حكم هذه المعاملة؟

أصبت بعد الفجر في رمضان بحرقان وحوامض، وخرجت بعض الحوامض في المريء، ولكنها لم تصل الفم ورجعت، هل عليّ قضاء هذا اليوم؟

لدي صديقة طلقها زوجها طلقة واحدة وهي حائض، وراجعها بعد ساعة واحدة فقط نادماً على تسرعه، ولم يُشهد على الطلاق ولا على الرجعة ذوي عدل، وباشر حياته الزوجية معها، هل على الزوج أو الزوجة إثم في ذلك؟

إنسان عليه غسل جنابة، ولم يجد ماءً، فهل يتيمم بالتراب فقط بمسح الوجه واليدين؟ وما موقف بقية الجسد؟ مع العلم أن الغسل تعميمٌ لسائر الجسد بالماء.

توفيت والدتي وتركت لنا معاشا، ولكن والدي كان يأخذ هذا المعاش دون إذن أو رضا منا، مع العلم بأنه ليس له الحق في هذا المعاش، كما أنه أخذ خارجة المتوفاة ولم يجهز أحداً منا في الجواز، وهو الآن توفي، فهل يجوز أخذ مجموع المعاش من المال الذي تركه قبل توزيعه على الورثة؟

في كل سنة أدفع زكاتي كاملة في شهر رمضان ولكن في هذه السنة لم أتمكن من دفعها كاملةً، فهل يجوز دفع جزء منها والجزء الآخر يتأجل للشهر القادم نظرا أني بضيق مادي حاليا؟

آباؤنا القدماء عندهم عادة وهي: في يوم آخر شهر رمضان، ويسمونه يوم الفضيلة، يجتمع فيه الرجال والنساء ويلعبون وهم صائمون، هل صيامهم صحيح؟ وعندما تبين لهم الحق أوقفوا هذا العمل، فكيف يعملون فيما سبق، هل عليهم كفارة؟ جزاكم الله خيراً.

أنا لدي مؤسسة استيراد بضائع من الخارج وطريقة عملي التجاري هي القيام بالتسويق لمنتجات خارجية جيدة لعملاء تجاريين محليين في السعودية وفي حال اقتناع أي احد من العملاء بأي منتج من المنتجات المعروضة له فإنه يتم الاتفاق بيني وبينه على إجمالي ثمن أو سعر معين للبضاعة (التكلفة+الربح) لكن لا يتم التوضيح للعميل كم هي نسبة ربحي في المنتج ويكون طريقة الاتفاق بيننا هي بأن يدفع العميل دفعة مقدمة من إجمالي الثمن المتفق عليه بنسبة يتم الاتفاق عليها من الطرفين وعند وصول البضاعة يقوم العميل بدفع نسبة المبلغ المتبقي ثم يتم تسليمه البضاعة المستوردة..

ملاحظة: البضاعة يتم استيرادها باسم مؤسستي وبعد دفع العميل كامل المبلغ المتبقي يتم نقل ملكية البضاعة باسمه إن كانت معدات أو غيرها أما إذا كانت غير معدات كالمنسوجات القطنية فيتم فقط تسليمها له.