ذهبت رفقة لأداء العمرة، وأتموا مناسكهم وقام أحدهم بالحلق للآخرين، ثم قام أحدهم بالحلق له وتحللوا بذلك، ولكن تبين بعد ذلك أن حلق الآخرين من محظورات الإحرام، فما الحكم في ذلك؟

ما هو رأي فضيلتكم فيما ورد في الكتيب الذي أصدرته أمانة مدينة الرياض عن احتفالات عيد الفطر من إقامة مسرحيتين نسائية وسينما للأطفال وعروض خارقة للعادة؟

في الإجازات يكثر السفر للخارج للنزهة والسياحة، وبعض الشباب يسافر من أجل أن يتزوج بنية الطلاق مدة النزهة، فهل يجوز ذلك؟

لي اب أخ كان يقود سيارته عبر طريق رئيسي مزدوج وهو ملتزم بقيادة سيارته، وفي أثناء قيادته لسيارته كانت هنالك سيارة أخرى قادمة من الاتجاه المعاكس فأراد صاحبها أن يلف شمالا أي في اتجاه سيارة ابن أخي وكانت المسافة قريبة جدا من مكان تواجد سيارة ابن أخي، فصدمه ابن أخي في منتصف سيارته وأدت تلك الصدمة بوفاة سائقها، ونجا ابن أخي من الصدمة وحدث له بعض الإصابات، وبعد الرجوع للتحقيق في ملابسات الحادث من قبل شرطة المرور اتضح بأن صاحب تلك السيارة هو مرتكب ذلك الخطاء الذي أودى بحياته.
فهل تجوز على ابن أخي الدية وهو قضاء وقدر الله في هذا الحادث؟ وقد طالبت أسرة المتوفي بدفع دية مالية لا تقل عن مبلغ وقدره خمسة عشر ألف دينار ليبي، مع أنه ليست له استطاعة بدفع هذا المبلغ، مع أنه لم يكن مخطيء في ارتكاب الحادث.
فهل ملزم ابن اخي بدفع ذلك المبلغ شرعا.

زوجتي عليها صيام أربعة أيام من رمضان السابق لم تقضها، هل عند قضائها يتوجب عليها إطعام ستين مسكيناً عن كل يوم أم لا؟

يمر إخواننا في الصومال بمجاعة عظيمة هلك فيها خلق كثير من البشر والبهائم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فهل يجوز صرف الزكاة لهم؟ وهل يجوز تعجيل الزكاة قبل وقتها؟ وهل يجوز أن يقوم التاجر بشراء الأطعمة من زكاته ثم يصرفها على إخوانه هناك؟ وهل يجوز أن تسلم الأطعمة والأموال إلى جمعيات خارجية ـ غير مسلمة ـ لتصرفها على إخواننا هناك؟

بالنسبة لتخطي الرقاب عندما يكون أخ جالس في الأمام، ثم يعرض له شيء كأن يريد أن يرجع إلى الخلف ليتوضأ أو أن يشرب، فهل عندما يريد أن يعود إلى مكانه فهل يكون هذا تخطي للرقاب؟

شخص ادعت عليه فتاة سيئة السمعة والأفعال أنها حمل منه، وهو متزوج ولديه طفلة، وهو يقسم أنه لم يباشرها مباشرة الأزواج، وإن كان هناك بعض الأفعال بينهم التي لم تَرْقَ إلى المباشرة الفعلية كالأزواج، ولكنها صممت على أنه والد الطفل، وكان الحل أن ذهبت إلى طبيب لإجهاض هذا الطفل، وبسبب خوفه من الفضيحة التي يمكن أن تسببها هذه الفتاة، قام بدفع تكاليف عملية الإجهاض، وتبين أنها كانت حاملاً في طفل عمره ثلاثة أشهر إلا ستة أيام، وهو نادم جداً على ما فعل وعلى المساعدة في تكاليف عملية الإجهاض التي لم يكن سبباً فيها.

والسؤال: ما هو حكم الشرع في هذا الفعل، وكيف يتوب، وهل يعتبر مشاركاً في عملية قتل، وكيف الخلاص؟

للأسف نرى أن كثيراً من الإخوة المستقيمين يتحركون في الصلاة بسبب الشماغ على الرأس في كل ركعة أو سجدة مسك الشماغ حركة؟

ما حكم من يمسح قميصه بجدار قبر النبي صلى الله عليه وسلم رجاء البركة؟

أقتبس بعضًا ممَّا قُلتَ - بارك الله فيك - إذْ إني أحتاج لتوضيحٍ أكثر.
قولك: "والاحتِكار - في نظَر الحنفيَّة -: هو شراء طعامٍ ونحوِه، وحبسُه إلى الغلاء أربعين يومًا، وعند الشافعية: شراء القُوت في وقت الغلاء ليُمْسِكه ويبيعه بعد ذلك بأكثرَ من ثمنِه؛ للتضييق حينئذ، وعند الحنابلة مثل ذلك، بِمعنى: أنَّ الاحتكار هو حبْس الشَّيء انتظارًا لغلائِه، وهو الأمر المرادف للامتناع عن البيع".
هل هذا القول يَدخل كذلك في العقار وكل شيء في الحياة؟ فأنا رَجُل مُستثمر، ولي نظرة بعيدة المدى عند شرائي مثلاً عقارًا، كالأراضي مثلاً؛ وذلك لأنَّ السوق يرتفِع بشكل عام، وأريد أن أحتفِظ بِهذا العقار لمدَّة -مثلاً- عشر سنوات، أو عشرين عامًا، أو ما شابه، فهل هذا العمل جائز لي شرعًا؟ أليس لي الحريَّة بما أنِّي صاحب العقار أن أبيع متى ما أردتُ، وأبقيها متى ما أردت؟
وماذا كذلك عن الأسهم؟ فهل يحقُّ لرجل صاحب خبرة قام بدراسة القوائم الماليَّة للشَّركة، وتنبَّأ بارتفاعٍ لها قادم، فهل يَجوز لي أن أُبقيها لحين أن ترتفع؟

لي صديقة تزوجت بغير علم والدها في دولة عربية غير التي تعيش فيها، وقد تم الطلاق بينها وبين زوجها ثلاث مرات، وبعد ذلك تقدم لطلب الزواج منها من والدها، وقد وافق الوالد، وتم الزواج في المحكمة في نفس الدولة التي تعيش فيها، فهل يصح الزواج أم أنه باطل؟ وهل يحسب الزواج الأول؟ وهل تجوز له زوجة مرة رابعة إذا احتسب الزواج؟ والرجل الذي تزوجت منه صديقتي هو رجل متزوج ولم يخبر زوجته الأولى!! أرجو الرد بسرعة وشكراً.