إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
محمد إسماعيل المقدم
هل من حق الزوجة عدم السكن مع الحماة ؟
حامد بن عبد الله العلي
هل يجوز رسم الحاجب بالكحل
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
هل يجوز أن أجعل صيام الست من شوال مع صيام الاثنين والخميس والأيام البيض من الشهر؟
حامد بن عبد الله العلي
ما الحكم فى قرآة القرآن من كتاب التفسير فى فترة الحيض حيث انوى ختم القرآن فى رمضان ...
ولى سؤال آخر هل يجوز ختم القرآن عن طريق قراءة اجزاء منه فى التراويح واجزاء فى وقت عادى ام يجب ان تكون الختمه فى التراويح منفصله عن الختمه العاديه وهل يجوز مسك المصحف فى التراويح?
عبد المنان البخاري
عزيزي الشيخ : لدي مشكلة إلحادية أواجهها منذ الأربع سنوات الماضية ، إنني دائماً مصاب ...
أنا مدرسة وأرتدي النقاب، ولكني حائرة هل أظل مرتدية النقاب أم أخلعه من أجل الوظيفة ...
الشبكة الإسلامية
كراهة التمايل في الصلاة
ما قولكم في من يكثر التمايل أثناء الوقوف في الصلاة، ويبدو أنه يفعل ذلك لا إراديا؟ وهل تصح إمامته للمصلين؟
عبد العزيز بن باز
حكم صيام عشر ذي الحجة
هل ثبت عن رسول الله أنه صام عشر ذي الحجة؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم القول في الصفات باعتبار الأصل أم باعتبار الآحاد
قولنا في صفة الكلام باعتبار الأصل ذاتية وباعتبار الآحاد فعلية، هل ينطبق ذلك على بقية الصفات أو بعضها، كالمجيء والإتيان والسمع والبصر بمعنى هل نقول: إنها ذاتية باعتبار الأصل، وفعلية باعتبار الآحاد؟ وما الضابط في ذلك؟
محمد صالح المنجد
تقديم اليدين أو الركبتين في السجود
فيما يتعلق بالسجود في الصلاة، فلقد قرأت عن قولين مختلفين في هذه المسألة أحدهما يقول إنه من الأفضل تقديم الركبتين قبل اليدين حال السجود، ولكن في كتاب (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم) يقول إن الأولى أن يقدم الإنسان يديه على ركبتيه في السجود، وذكر حديثاً يستدل به على ذلك ويزعم أن تقديم الركبتين على اليدين هو كفعل الجمل، ولا يرى ذلك الفعل، فما الطريقة الصحيحة في ذلك؟
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
حكم تسريحات الشعر التى من صنع الكفار للنساء
ما حكم تسريحات الشعر للنساء، التي قصد بها الزينة، وهي في الحقيقة من صنيع الكفار، فهل هذا تشبه؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الصلاة التفريجية أو النارية
عندي استفْسار عن صحَّة الصَّلاة التفريجية أو النَّاريَّة؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |