جاء في بعض كتب فضيلتكم عن التصوير: "إلا رَقْمَاً في ثوب"، ما المقصود بالرقم، هل هو الصورة أم هو معنى آخر؟

إذا كان الجو غائمًا، وأذن المؤذن، وأفطر بعض الناس بناء على الأذان، واتضح بعد الإفطار أن الشمس لم تغب؛ فما حكم الصيام في هذه الحالة‏؟‏

كيف يمكن الجمع بين قول "وما نزل بلاء إلا بذنب وما رُفع إلا بتوبة " وبين محبة الله لمن يبتليهم وعلى رأسهم ابتلاء الأنبياء والصالحين؟

هل يجوز لدولة ما أن تبني صيامها على الحسابات الفلكية دون الرؤية العينية لهلال رمضان وكذلك الإفطار على نفس منوال الحسابات دون الرؤية؟
ثانياً: إذا ثبت في هذه الدولة أن يوم العيد الذي عين على أساس أنه عيد هو متمم لرمضان وليس غرة شوال. . . ماذا على الإنسان في هذه الدولة هل يخالف ويصوم أم يفطر معهم ويصلي صلاة العيد معهم؟ علماً بأن هناك خلافاً بين الناس: فريق ينادي بالصيام وفريق آخر يقر بعدم المخالفة.

ما حكم استعمال البطانيات أو الأغطية أو الفرش من الحرير؟

إذا كنت أعلم أن والدي لا يصلي، لكني لا أدري هل يترك كل الصلوات أم بعضها، وسؤالي: هل يكفر بمجرد ترك صلاة واحدة، أم إذا ترك خمس صلوات متتالية؟

من اغتسل غسل مباح أو مسنون كغسل الجمعة أو التبريد -مثلا-غسل مجزي فهل يكفى عن الوضوء ؟
ومن لم يكن على طهارة فدخل المسبح وسبح فيه وهو بالداخل نوى الطهارة فهل يكفيه ؟

يقول بعض الدعاة‏:‏ إن التصدق للبوسنة أفضل من الاعتمار في رمضان، ما رأي فضيلتكم؟

فصــل: من الإيمان بالله‏:‏ الإيمان بما أخبر الله به في كتابه

أعرف أخاً في الإسلام، ترك وظيفته المحرمة والحمد لله بعد أن علم أن طبيعة العمل محرمة. هذا الأخ الآن يبحث عن عملٍ يدر عليه ما يكفي لإطعام عائلته وكسوتهم. إنه متحمس للعمل من أيام الأسبوع ما يكفي لحصوله على ذلك الدخل المذكور وحسب. وهو يريد أن يقضي باقي أيام الأسبوع في المسجد يقرأ القرآن ويصلي .. الخ. هل سلوكه هذا جائز؟ ألا يقول الإسلام بأن النهار هو لكسب العيش والليل للصلوات؟ أليس من الأفضل بالنسبة لهذا الأخ أن يبحث عن عمل جيد يدر عليه مالاً ويتصدق بما زاد عن حاجته للفقراء؟ أليس لأهله حقوقاً عليه فيما يتعلق بالوقت؟

ذكر جدي عند وفاته أنّ لي أنا وإخوتي شيئًا وكان ذلك مشافهةً بيني وبينه، علمًا بأن له ورثة كثيرون لو أخبرتهم بذلك لم يصدقونني، فهل ذلك يُعتبر وصية ؟