الحديث ليس كما قال السائل: "لا يزال قوم يتأخرون عن الصلاة"، وإنما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قوماً يتأخرون في المسجد يعني: لا يتقدمون إلى الصفوف الأولى، فقال: "لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله"، ولا شك أيضاً أن التأخر عن الصلاة أشد من التأخر عن الصف الأول، وعلى هذا فيخشى على الإنسان إذا عود ... أكمل القراءة

أما قول أئمة السنة: إنه سبحانه وتعالى فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه، فمعنى بائن من خلقه: أي أنه ليس حالاً في مخلوقاته، ليس هو داخل شيء من مخلوقاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته، والمراد بهذه العبارة هو نفي الحلول في الجانبين، فليس في ذات الله شيء من مخلوقاته، ولا في مخلوقاته شيء من ذاته، لأنه ... أكمل القراءة

نعم هناك أوقات وأحوال يستجاب فيها الدعاء كما دلت على ذلك الأدلة‏:‏ فمن الأوقات‏:‏ الدعاء في جوف الليل إذا قام الإنسان إلى صلاة الليل وصلى ودعا الله سبحانه وتعالى‏.‏ وفي وقت السحر أيضًا‏.‏ الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة؛"" فإن فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله وهو قائم يصلي إلى ... أكمل القراءة

إذا كان المراد التأمين على قراءة الفاتحة فالتأمين على قراءة الفاتحة ثبت به النص، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمن الإمام فأمنوا"، وفي لفظ: "إذا قرأ: {ولا الضالين} فقولوا آمين"، والسنة فيه الجهر بالتأمين على الفاتحة. ومعنى: "آمين" اللهم استجب، والله عز وجل قال في الحديث القدسي: "قسمت الصلاة ... أكمل القراءة

التعبيد لا يجوز إلا لله سبحانه، قال أبو محمد بن حزم الإمام المشهور: اتفقوا (العلماء) على تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمرو وعبد الكعبة وما أشبه ذلك، حاشا عبد المطلب. انتهى. ولا يجوز التسمية بالتعبيد لغير الله كعبد النبي وعبد الكعبة وعبد علي وعبد الحسن وعبد الحسين ونحو ذلك، أما عبد المحسن فلا ... أكمل القراءة

إذا كان الإمام يصل القراءة بالفاتحة فاقرأ الفاتحة ولو كان يقرأ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب}، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج". وخداج يعني فاسدة، فقيل لأبي هريرة: إذا كان الإمام ... أكمل القراءة

ليس اللعب حراما إلا إن أوقع العداوة والبغضاء أو ألهى عن الصلاة أو أشغل عن غيرها من الواجبات. والكوتشينة إن أدت إلى شيء من ذلك فهي محرمة، ومعلوم أنها في كثير من البلاد باللعب الجماعي تثمر تلك الأمور المحرمة. والله أعلم. أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا حرج في قص الأظافر حال الجنابة، لعدم ورود دليل على المنع من ذلك، قال السفاريني الحنبلي في (غذاء الألباب): لا بأس بقص ظفره ونحوه وهو جنب، وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الفتاوى الكبرى: إذا كان الرجل جنباً وقص ظفره أو شاربه أو ... أكمل القراءة

لا يجوز للمؤذن أن يزيد في الأذان بأي كلام لا قبله ولا بعده؛ لأن الأذان عبادة توقيفية، وهكذا الإقامة، فالواجب على المؤذنين التقيد بما جاء به الشرع المطهر، والحذر من الزيادة التي لم يشرعها الله سبحانه وتعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة

لا، سلام النصراني لا ينقض الوضوء. أكمل القراءة

الكتب الصحيحة بعد القرآن الكريم - والحمد لله - كثيرة من أهملها وفي مقدمتها‏:‏ ‏"‏صحيح الإمام البخاري‏"‏ رحمه الله، و‏"‏صحيح الإمام مسلم‏"‏، وكذلك السنن الأربع ‏"‏سنن أبي داود‏"‏، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، فإن هذه الكتب الأربعة فيها الصحيح وفيها الضعيف وهو قليل، وقد بُيِّنت درجاتها، والحمد ... أكمل القراءة

لا يجوز الشتم أو السب لا من الصائم ولا من غيره ولكن يتأكد تحريمه بالنسبة للصائم وإذا وقع منه وهو صائم فإنه لا يفطر ولكنه يأثم. أكمل القراءة