لو تفضلتم بوضع منهجٍ لِطَلَبِ العِلْمِ مَعَ العِلْمِ أَنِّي في بداية المسير، بارك الله فيكم.

حكم التصوير الفوتوغرافي؟

ما حكم هذه العبارة، حيث إني أسمعها كثيرًا: (لقد نجا من الموت بأعجوبة)؟

أصلي الفروض أحيانا بمفردي؛ نظرا لعدم وجود مسجد بالقرب مني ، فهل يلزمني الأذان والإقامة لكل صلاة أم يجوز أن أصلي دون أذان أو دون إقامة ؟

هناك أحد طلاب العلم في حوار له في إحدى الجرائد يقول: (إنه لا يوجد أي محظور شرعي ما دامت المرأة تشارك في مثل هذه الإعلانات بحجابها الشرعي، والكلمات الهادفة والبناءة، مشيراً إلى أن المرأة تعتبر أكثر تأثيرًا في النساء من الرجال) فما رأيكم بهذا الكلام؟

حكم العادة السرية وكيف العلاج منها؟

السلام عليكم هل طاعة امي برفض الزواج بمن احب واجبة ؟ وهل سيمسني العقوق والاثم لو لم اطعها ؟ علماً انه الشاب ذو دين والتزام واخلاق ،وجاء باهله من غير دوله لخطبتي ، وتم رفضه لانه من جنسية اخرى ، وذلك لان اختي تزوجت من ذي جنسية اخرى ولم تسعد معه ؟ لا ادري لما قاسوا حالتي بحالتها وسعادتي بسعادتها ، سيظلموني بسبب تجربتها التي تعتبر فاشلة نوعاً ما . وما حكم قراري بعدم الزواج من بعده وذلك لاني لن اسعد مع غيره ولن اعطيه حقه لان قلبي معلق بذلك الشاب ،وأنني اعلم بشرعية الزواج وسنته الا انني كرهت الزواج بغير الذي احب وليس لي رغبه في الزواج ، قضينا ثلاث سنين من عمرنا ونحن نخطط لهذه اللحظة والزواج من بعضنا ، ولا يغريني الارتباط بغيره او اكون اسره مع غيره ، والله تعلقت فيه لدرجة انني اشعر فيه وهو يبعد عني دول ، احببته واحببت اهله علماً انه اهله ذي دين والتزام ايضاً وامي لم تجد شي تنتقده فيهم الا انهم من غير جنسيه ، هل يلحقني بالاعراض عن الزواج من غير ذلك الشاب اثم وذلك خوفاً من ظلمي لغيره ولن اقوم بواجباتي الزوجية على اكمل وجه ؟ والله ليس لي نفس بغيره

ما حكم تشقير المرأة حاجبيها تجملاً للزَّوج، إذا كانت عريضةً جدًّا وكثيفة وغير جميلة؟

ما حكم تقصير شعر الحاجب إذا كان طويلاً، لتهذيبه دون نزعه؟

هل اليهود والنصارى يعتبروا بحكم الإسلام كفار؟ وما رأيكم في من إذا ذكر له أن أحد النصارى قد مات كان تعليقه: (هو كافر في النار لا رده الله). أو: (زادت النار شخصًا بموته)؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا شابٌّ في العشرين من عمري، توقفتُ في الدراسة عند الصف الثالث الثانوي، ثم عدتُ للدراسة مرة أخرى؛ لأنني لم أجدْ وظيفةً جيدةً لعدم وجود شهادة لديَّ، وبفضل الله عز وجل وكرمه عليَّ استطعتُ اجتياز الثانوية، وقررتُ دخول الجامعة؛ لأن الجامعيين وظائفهم أفضل، ورواتبهم أيضًا أفضل.

دخلتُ الجامعة كلية الآداب، واخترتُ تخصص التاريخ، وكنتُ متحيرًا بين التاريخ والشريعة، وبعد أن اخترتُ التاريخ أفكِّر في دخول كلية الشريعة، وسؤالي: هل أدخل كلية الشريعة وأدرس العلم الشرعي مِن أجل الدنيا، وليس لتعليم الناس، فلا أنوي أن أُصبح مدرسًا، لكن الكلية توفر عملًا ومالًا؟

فإذا كانت الإجابة: نعم، فهل هذا يعدُّ شركًا؛ حيث قال الله عز وجل في الحديث القدسي: ((أنا أغنى الشركاء عن الشِّرك، مَن عمِل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((مَن تعلَّم علمًا مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرَضًا من الدنيا، لم يجدْ عرف الجنة يوم القيامة))، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله))، فكيف أجمع هذا الحديث مع سابقيه؟

انتشر مؤخرًا بعدد من الفضائيات الإسلامية مسابقاتٌ يَتِمُّ فيها طرْحُ سؤالٍ سهلٍ، ويقوم المشاهدون بإرسال الإجابات عن طريق الرسائل الهاتفية القصيرة. وطبعا، كلَّما زِدْتَ عدد الرسائل قَوِيَتْ فرصتُك في الرِّبْحِ: أليس هذا هو القمار بأم عينه؟ 

إذا كان على ثوبك نجاسة ولا تستطيع إزالتها فهل تتيمَّمُ أم ماذا تفعل؟