إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الاستغفار للأم المتوفاة كل يوم مائة مرة
أستغفر لأمي بعد أن ماتت -رحمها الله-، فأقول كل يوم مائة مرة: اللهم اغفر لأمي، هل عملي هذا صحيح؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
خروج قليل من الدم على الجسد من أثر الإبر
أتعاطى أنسولين بالإبر كعلاج لمرض السكري، وأحيانًا يخرج قليل من الدم عندما أضع الإبرة من فوق ملابسي في الفخذ مثلًا، فيكون بقعة صغيرة كدائرة من نصف سنتيمتر إلى اثنين سنتيمتر تقريبًا، فهل ذلك ينقض وضوئي؟ وهل يلزم تغيير ملابسي؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
لزوم الجماعة لمن كان وحده في البرية
إذا كان الإنسان وحده في البريّة وحان وقت الصلاة فما هي السنة في حقه، وهل يلزمه أن يبحث عن جماعة كأن يجتمع الرعاة في المنطقة ويصلون جماعة؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم زخرفة المساجد
بالنسبة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ذكر فيه المساجد، فقال: "لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى"، فهل المقصود بالزخرفة الصور والتماثيل، وإذا حدث أن زخرفت بالصور، فهل تجوز الصلاة فيها؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم الهم بالسيئة في الحرم المكي وفي غيره
يقول الله تبارك وتعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]، ويقول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى في آخر الحديث: «وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة»، كيف نجمع بين الآية والحديث؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
التزام كتابة المصحف بالرسم العثماني
هل كتابة القرآن بالرسم العثماني توقيفية لا يجوز مجاوزتها ويلزم السير على قواعدها الإملائية؟
وليد بن راشد السعيدان
الزوج المتهاون في الصلاة؟
الزوج المتهاون في الصلاة؟
محمد بن صالح العثيمين
مريض السكر في رمضان
يتعرض مريض السكر في رمضان للانخفاض مما يوجب عليه الإفطار، فأحياناً يستمر معه هذا الانخفاض أسبوعاً أو أكثر، فهل في حقه القضاء أم الإطعام؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
حكم بيع السلع بضعف ثمنها
صالح بن محمد اللحيدان
هل يجوز للرجل أن يقبل رجلاً يعلم أنه يشرب الخمر ويحتضنه عند السلام عليه؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الشهوة لا تنقض الوضوء بخلاف المذي
وليد بن راشد السعيدان
توزيع مسألة مواريث
توزيع مسألة مواريث
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |