إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-16
ما أسباب سجود السهو، وكيفيته، ومحله؟
ما أسباب سجود السهو، وكيفيته، ومحله؟
سجود السهو سببه واحد من أمور ثلاثة: إما الزيادة، وإما النقص، وإما
الشك.
والمراد بالزيادة: الزيادة الفعلية؛ فمن ركع مرتين في ركعة واحدة
ناسياً وجب عليه سجود السهو، ويكون محله بعد السلام؛ لأنه كان عن
زيادة، ومن صلى خمساً في رباعية ناسياً لم تبطل صلاته، لكن عليه سجود
السهو بعد السلام.
وأما النقص ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل صحيح أن أرواح المؤمنين موجودة في بئر زمزم
هل صحيح ما يقال بأن أرواح المؤمنين موجودة في بئر زمزم، وأرواح
الكافرين والعصاة موجودة في بئر برغوت في اليمن؟
هذا غير صحيح، وإنما أرواح أهل الإيمان إنما هي في الجنة، وأرواح
الكفار في سجين، كما قال تبارك وتعالى: {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما
عليون * كتاب مرقوم * يشهده المقربون}، وقال: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}، وقد جاء
في الحديث أن الروح إذا ذهبت تلتقي مع أرواح أهل الإيمان، ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-03-13
هل يشترط في الحب في الله إعلام المحبوب
مَن كان يُحب شخصاً في الله ولم يُعلمه بذلك، هل له أجر المتحابين في
الله أي: يكون من الذين يَغبطهم الأنبياء والمرسلون كما في الحديث،
وهل ينال المسلم تلك المنزلة بالخروج للدعوة إلى الله فقط، أم بطرق
أخرى، وكيف يرتقي الإنسان ليصل إلى درجة الإحسان، ومن أصابه الرياء أو
وسوس له قلبه فما الذي يجب عليه فعله، وبما ينال المسلم الدرجات
العُلى من الجنة، وما هي الكتب التي تعين على ذلك، وكيف يتحقق الخشوع
في الصلاة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإن الحب في الله من الإيمان، وهو عاطفة قلبية تتجه إلى مَن توفرت فيه
أسباب ذلك الحب، وإن سبب حب شخص ما في الله هو طاعته لله والتزامه
بدينه واستقامته؛ فالمتحابان في الله جاهدا نفسيهما في مخالفة الهوى؛
حتى صار تحابهما ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2013-06-10
إتلاف أموال الناس عمداً أو خطأً موجبٌ للضمان
بينما سائق شاحنة يرجع بها إلى الخلف إذ هدم سور بيتي، فطالبته بالتعويض المالي، فقال إن ذلك حصل منه خطأً ولا يلزمه التعويض، فما الحكم في ذلك؟
الأصل المقرر في شرعنا حرمةُ مال المسلم، وقد قامت الأدلة الكثيرة على ذلك، منها قوله تعالى قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
سجد الإمام للسهو، فهل يجب على المأموم المتابعة؟
إذا سجد الإمام سجود السهو، فهل يجب على المأموم أن يتابعه في ذلك مع
أنه لم يسهُ في صلاته؟
يجب على المأموم إذا سجد الإمام للسهو أن يسجد معه سواءً سها أم لم
يسه، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما
جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه"، وسواء كان سجود السهو
قبل السلام، أو بعده، وهذا ظاهر فيما إذا كان سهو الإمام قد أدركه
المأموم، يعني أن المأموم لم يفته شيء من الصلاة فهنا يجب أن يسجد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-03-06
تربية اللحى وما يوافق الشرع الإسلامي منها
ألاحظ الاختلاف في إرخاء اللحى وإطلاقها، فأي تربية اللحى توافق الشرع
الإسلامي وما سار عليه السلف الصالح؟
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا
المشركين" (خرجه الإمام البخاري في صحيحه، والإمام مسلم في
صحيحه، وخرجه الأئمة الآخرون رحمة الله عليهم)، فهو حديث صحيح ثابت عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم، ومعناه: أنه يجب على
المؤمن قص شاربه، وإرخاء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
هل يجوز إخراج رجل سقيم له رائحة كريهة من المسجد
ما رأي فضيلتكم في رجل سقيم له رائحة كريهة، فهل يجوز إخراجه من
المسجد؟
إذا كان في هذا الرجل السقيم الذي ذكر السائل رائحة كريهة فلا بأس من
إخراجه من المسجد إذا لم يزل هذه الرائحة عنه؛ لأنه ثبت عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه نهى من أكل ثوماً أو نحوه مما له رائحة كريهة أن
يقرب المساجد، وعلى هذا فإذا قرب المسجد من كان فيه رائحة كريهة فقد
عصى النبي صلى الله عليه وسلم، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
هل يُؤخِر المُصلي الصلاة إذا انشغل قلبه بالطعام
إذا حضر العشاء والإنسان يشتهيه، فهل له أن يبدأ به ولو خرج الوقت؟
هذا محل خلاف، فبعض العلماء يقول يؤخر الصلاة إذا انشغل قلبه بما حضر
من طعام وشراب أو غيره، ولو خرج الوقت.
ولكن أكثر أهل العلم يقولون: إنه لا يعذر بحضور العشاء في تأخير
الصلاة عن وقتها، وإنما يعذر بحضور العشاء بالنسبة للجماعة يعني أن
الإنسان يعذر بترك الجماعة إذا حضر العشاء وتعلقت نفسه به فليأكل، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-02
ما حكم المصافحة بعد الصلاة
ما حكم المصافحة في المسجد حيث اعتاد كثير من الناس ذلك بعد الصلاة؟
هذه المصافحة لا أعلم لها أصلاً من السنة أو من فعل الصحابة رضي الله
عنهم، ولكن الإنسان إذا فعلها بعد الصلاة لا على سبيل أنها مشروعة،
ولكن على سبيل التأليف والمودة، فأرجو أن لا يكون بهذا بأس، لأن الناس
اعتادوا ذلك.
أما من فعلها معتقداً بأنها سنة فهذا لا ينبغي ولا يجوز له، حتى يثبت
أنها سنة، ولا أعلم ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2019-06-18
المتصدي لدعوة غير المسلمين يحتاج للتحلي بعدة أمور
أريد أن أناقش نصارى ومحاولة إقناعهم بالإسلام فماذا تشيرون به مع العلم أنني أريد قراءة الإنجيل لتكون لي المداخل وأنا أحاول جاهدة معرفه ديني بقراءة التفسير وقصص الأنبياء فبماذا تنصحونني لأكون ملمة وقادرة علي الرد بإذن الله؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فإن التصدي لدعوة غير المسلمين للإسلام أمر هام وجلل، ويحتاج ممن أراده إلى كثير من الجهد والمثابرة، إذ يجب عليه أن يُلم بدينه أولاً، ويعرف شبهات الأعداء فيه والرد عليها، ثم يُلم بما يكون سبباً في إظهار عوار الأديان المخالفة للدين الحق، ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
ستون سؤال في الحج و العمرة
منذ 2019-06-18
(3) التوكيل بالمال للمريض العاجز عن الحج
لو كان الرجل أو المرأة عاجزين عن الحج بأنفسهما للمرض ونحوه ولكنهما يستطيعان التوكيل بالمال فهل يجب عليهما أن يوكلا؟
من كان عاجزًا عن الحج وعنده مال يستطيع أن يحجج به الغير فلا يخلو من حالتين:الحالة الأولى: إما أن يكون عجزه مؤقتـًاً.والحالة الثانية: وإما أن يكون عجزه مستديمًا.العجز المؤقت كالمرض الذي يتأقت بالشهور ويرجى زواله أو بالسنوات ويرجى زواله فهذا ينتظر إلى أن يكتب الله له الشفاء والعافية، يسقط عنه الحج ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2013-06-04
لا تصح المرابحة بربح متغيّر
ما قولكم فيما قاله بعض الباحثين من جواز بيع المرابحة بربحٍ متغير وغير ثابت؟
الأصل المقرر عند جمهور الفقهاء أن معلومية ثمن المبيع عند التعاقد ركنٌ من أركان عقد البيع، ولا يصح البيع بدون تسمية الثمن، وهذا قول المالكية والشافعية والحنابلة. ولا يقول الحنفية بركنية تسمية الثمن، لأن ركن البيع عندهم الإيجاب والقبول، ولكنهم يقولون بلزوم تسمية الثمن، فإن لم يسم الثمن يفسد العقد، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
ربيع الأول
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,750 -
عبد الله بن سليمان بن منيع
المشاهدات 33,337 -
أحمد بن محمد الخليل
المشاهدات 48,542 -
عبد المنان البخاري
المشاهدات 21,414
