إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
تفسير: {وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق}
خالد بن علي المشيقح
يخرج منها المذي باستمرار
أوّد أن أستفسر عن موضوع المذي المستمر بحيث أنّني إذا نظّفت المنطقة جيداً ومسحتها بالمنديل حتى أتأكد من نهايته وفعلاً يكون لا أثر له فإذا خرجت من الحمام وبدأت في الوضوء للصّلاة ينزل مرة أخرى فماذا أفعل؟ هل أعود وأغسله مرة أخرى أم أكمل وضوئي وصلاتي؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
نصيحة للمقصر في صلة الرحم
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما حكم غسل يوم الجمعة للبالغ؟
عبد العزيز بن باز
حكم مجالسة أهل البدع
هل يجوز مجالسة أهل البدع في دروسهم ومشاركتهم؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
هل يجوز للحائض دخول المسجد لمتابعة الدرس؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
درأ استشكال في حديث غِيرة سعد
قرأتُ حديثًا، وحَدَث لي لبس في معرفة مدى صحته، وذلك بسبب جملة موجودة ضمن الحديث، والحديث هو: أن رسول الله قال -يومًا- لأصحابه: "إن دخل أحدُكم على أهله ووجد ما يريبه أشهد أربعًا"، فقام سعدُ بن معاذ متأثِّرًا، فقال: يا رسول الله: أدخل على أهلي فأجد ما يريبني، أنتظر حتى أشهد أربعًا؟ لا والذي بعثك بالحق، إن رأيت ما يريبني في أهلي، لأطيحنَّ بالرأس عن الجسد، ولأضربنَّ بالسيف، وليفعل الله بي بعد ذلك ما يشاء، فقال: -عليه الصلاة والسلام-: "أتعجبون من غَيْرة سعد؟ والله لأنا أغير منه، والله أغير مني".
السؤال هو:
هل جملة: "وليفعل الله بي بعد ذلك ما يشاء"، هي من ضمن الحديث؟ وهل هي بمثابة تعالٍ على الرسول -عليه الصلاة والسلام- والذات الإلهية؟
وهل يمكنكم أن تعطوني النص الصحيح، ومصدره، والراوي.
فهد القحطاني
تزوجت بعد زنا وبدون إستبراء للرحم
وليد بن راشد السعيدان
حكم من وضع على شفته مادة الفازلين وشعر بطعمه في حلقه وهو صائم
في رمضان شعرت أن شفتها متشققة ودهنتها بفازلين، وأحست بطعمه في فمها وأخرجته على الفور، وما زالت تحس بطعمه، فهل صيامها صحيح؟
عبد العزيز بن باز
حكم قول: إذا سولت لك نفسك بالمعصية فتذكر شيخك
قال شيخ لمريده الذي يريد أن يدرس في أوربا وهو يودعه: يا بني إذا سولت لك نفسك بالمعصية هناك فتذكر شيخك يصرف الله عنك هذا السوء وهذه الفاحشة، فهل هذا شرك بالله؟
سعيد عبد العظيم
رسم الشخصيات الكرتونية في قصص الأطفال
محمد بن صالح العثيمين
ما هو مكان خروج الدجال؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |