إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد العزيز بن باز
بدع منكرة في الإحداد لدى بعض المجتمع السوداني
الإحداد في مجتمعنا السوداني: أولاً: لزوم المرأة المعتدة افتراشها للأرض طوال المدة المقررة. ثانياً: مواجهة حائط الغرفة. ثالثاً: امتناعها عن الكلام، وخاصة عند شروق الشمس وعند الغروب لفترة يطلق عليها النساء (زمن الحضان). رابعاً: امتناعها عن الاستحمام وغسل الثياب. فهل هذا من الدين في شيء؟[1]
محمد بن صالح العثيمين
طهرت وبعد يوم أو يومين عاد الدم أياماً ثم طهرت
عبد العزيز بن باز
حكم قول: لو لم يبق من النساء غيرك فأنت علي حرام
رجل حصل بينه وبين زوجته وأخيها خصام، واشتد به الغضب، وقال لها: إذا وافقك خير فوافقيه، وفي المجلس في الحال زاد الخصام، فقال: تراك بالثلاث، واندفع فقال: لو لم يبق من النساء غيرك فأنت علي حرام، ثم ندم وراجعها في الحال، ومصادقة المرأة وأخيها له في ذلك، وأن ذلك وقع من عدة سنوات، وأنه لم يسبق طلاق غير ما ذكر.
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
تزاور الأرواح في الحياة البرزخية
عبد العزيز بن باز
حكم تلاوة القرآن بصورة جماعية
ما هو رأي الدين في تلاوة القرآن بصورة جماعية بعد صلاة الصبح والمغرب، حيث إن بعض الإخوة قالوا لنا: إنها بدعة؟
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
هل في كلام الشيخ بن عبد الوهاب موافقة للمتكلمين؟
عبد العزيز بن باز
التباس الجنِّي بالإنسي
هل صحيح أن الجن تستطيع أن تدخل جسم الإنسان وتجعله يتكلم أو تتكلم بصوته؟
محمد بن صالح العثيمين
كانت في مدة النفاس ورأت عدم خروج الدم بعض الأيام
عبد العزيز بن باز
حكم تقبيل الأضرحة والنذر لها
هناك أناساً يقومون على مسجد فيه ضريح ويقبلون هذا الضريح، وينذرون له النذور، فإذا نصحناهم قالوا: إننا ملحدون وكفار وسوف يصيبنا سوء وعاهات بالرغم أننا نصحهم باللجوء إلى الله عز وجل، وترك الاعتقاد بهذا الضريح، وقد لا يكون لنا قدرة على إزالة الضريح، أو هدم المسجد، فماذا نفعل؟
خالد بن عبد الله المصلح
قولنا: "فلان شهيد"
عبد العزيز بن باز
حكم قضاء المرتد للعبادات بعد عودته للإسلام
إذا ارتد مسلم عن دينه سنوات عديدة ثم رجع إلى الإسلام مرة أخرى فهل عليه قضاء الصوم والصلوات المكتوبة التي تركها خلال الردة؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
كنت محرماً في حج وأثناء ذهابي بالسيارة دهست هرة في مدينة جدة، فماذا علي؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |