إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد المنان البخاري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السلام عليكم : أحب أن أعرف المستقبل عن( القدر والإسلام ) هل من الصحيح أن كل حياتنا ...
السلام عليكم : أحب أن أعرف المستقبل عن( القدر والإسلام ) هل من
الصحيح أن كل حياتنا ( معيشتنا ) مقدر ومكتوب ؟ وأريد أن أعرف ما إذا
كان من الممكن أن نغير منهج حياتنا عن طريق الدعاء . لقد أُخبرت أن
مماتنا مكتوب أمام أيدينا وأننا لا نستطيع أن نغيره على الرغم من أننا
يمكننا أن نغير الطريقة التي نموت بها ، من فضلك حاول الإجابة على
سؤالي وسوف أكون ممنون وجزاكم الله خير .
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ الله
تعالى لما خلق الكون ، خلق أولاً القلم فأمره أن يكتب فقال : ربِّ
وماذا أكتب ؟ فقال : اكتب كل ما هو كائن إلى يوم القيامة ، فجرى القلم
بأمر الله تعالى وكتب مقادير الخليقة كلها إلى قيام الساعة
.
فالله تعالى هو مقدّر الأقدار وقد بينت النصوص المتضافرة في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الإسلام فيمن يعملون في البنوك ويضعون أموالهم فيها دون أخذ فوائد لها ؟
ما حكم الإسلام فيمن يعملون في البنوك ويضعون أموالهم فيها دون أخذ
فوائد لها ؟
لا ريب أن العمل في البنوك التي تتعامل بالربا غير جائز . لأن ذلك
إعانة لهم على الإثم والعدوان ، وقد قال الله سبحانه : " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على
الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب " وثبت عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه
وقال : " هم سواء ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-03-31
التسمية بـ: تبارك- تقوى..
ما حكم تسمية الإناث بأسماء كـ" تبارك، تقوى، رحمة، إيمان "، والأسماء المشابهة؟
الحمد لله.
معلوم أن المقصود من الأسماء التي يسمي بها الناس أولادهم هو الدلالة على أعيانهم، والأسماء ألفاظ، منها ألفاظ تدل في الغالب على معاني منها الحسن ومنها القبيح، فينبغي لمن ولد له مولود أن يختار له الاسم الحسن، لفظًا ومعنى-مع مراعاة ما يميز بين الذكر والأنثى؛ ليكون الاسم دالًّا على جنس ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-06-16
ما الفارق بين النذر والبدعة
السلام عليكم في بداية التزامي نذرت ان اسبح في الركوع والسجود 15مرة في كل صلواتي لكي اتقرب من الله ولم احدد مدة معينة ومن يومها وانا ملتزمة بهذا العدد في كل صلاة فرض اصليها ،،،هل هذه تعتبر بدعة ادخلتها على صلاتي ام لا حرج في ذلك وشكرا لكم
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فالوفاء بنذر الطاعات واجب؛ وقد أثنى الله على عباده الذين يوفون بالنذر؛ فقال سبحانه:{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7]، وقال:{وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ} ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-01-29
حكم من يستقدم خادمات ويقوم بـتأجيرهن
ما الحكم الشرعي في من يستقدم خادمة أو عدة خادمات ويقول بـتأجيرهن لمن يحتاجهن لمدد قصيرة كشهر أو شهرين بمبلغ كبير ويدفع للخادمة راتبها الشهري حسب العقد المتفق عليه؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فلا يجوز استقدام الخادم أو الخادمة إلا بعقد على عمل معلوم وبأجر معلوم وباسم كفيل معين مأمون فلا يجوز لمكتب ولا لشخص معين أن يستقدم عدد من الخدم أو الخادمات أو عدد من العمال من أجل تأجيرهم على من يحتاج إليهم في مدة قصيرة أو طويلة فإن ذلك ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2019-05-01
الدروز فرقة باطنية نشأت بمصر
من هم الدروز؟ أفيدونا افادكم الله.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالدروز هم فرقة باطنية أخذت كل عقائدها من الطائفة الإسماعيلية نشأت في مصر لكنها سرعان ما هاجرت إلى الشام عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، من مبادئها السرية في نشر أفكارها، ولا تعلمها لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين. مؤسس هذه ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-12-29
سواليف مع ابنة الخال!
هل يجوز لي مخاطبة ابنة خالي والسؤال عنها وعن أحوالها عبر رسائل الجوال وتبادل الحديث؟ قصدي بالمخاطبة أي (أسولف معها) عن طريق رسائل الجوال أو البريد الالكتروني.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فابنة الخال من أرحامك يجب عليك صلتها والسؤال عنها وزيارتها حيناً بعد حين؛ لكنها في الوقت نفسه أجنبية عنك؛ ما ينبغي لك أن تتمادى في الكلام معها إلى أن تبلغ ما لا ينبغي لك؛ بل الواجب عليك أن تعاملها معاملة ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-03-16
الطلاق في الحكاية مع استحضار النية
السلام عليكم، أنا إنسان متزوج بعقد قران شرعي و قد طلقت زوجتي قبل الدخول بها ثم عاودت العقد و المهر الجديدن و لكن حين كنت اتكلم مع صديق لي في هذا الموضوع قلت له قرأت فتاوى تقول لما الزوج يقول: انت ....... فيقع كذا و كذا لكن حين قولي هذا اللفظ احسست اني قلته مع النية بل و نويت اللفظ مع العلم اني باطنيا لم ارد ذلك ولم يكن في تلك الفترة بعد العقد الجديد مشكل بيني و بين زوجتي و لاني احب زوجتي كثيرا لم اريد حدوث..... الثانية فانا خائف ان تكون وقعت لأني نويت اللفظ بدافع مجهول. بعدها بيوم أعدت حكاية الموضوع لنفس الصديق و قلت له ، لقد نويت اللفظ السابق اي ان الشيطان ارادني ان انوي ذلك و لكن لم استطع المقاومة و لم استطع ان انوي غير ذلك حيث كان ذلك في ظرف ثواني. الآن انا خائف من وقوع الثانية حين قلت اللفظ (مع العلم اني اعدت اللفظ حين كنتي احكي لكن لم انو به شيئا في المرة الثانية غير السرد و ارسال المعلومة لصديقي) و حين قلت له : لقد نويت ذلك . فما الحكم جزاكم الله خيرا؟
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ عَلَى رسولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ:فإن إخبار الزوج عن طلاق زوجته، أو حكاية الطلاق: لا يُعد طلاقًا، لأنه لا يقصد بالإخبار إنشاء الطلاق، ولأن القصد من أركان وقوع الطلاق عند الفقهاء وجاء في "تحفة المحتاج في شرح ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-10-06
هل من الصبر ترك الدعاء؟
جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة سوداء أتت النبي فقالت: "إني امرأة أصرع، وإني أتكشف؛ فادع الله لي؛ فقال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك، فقالت: أصبر"، كما جاء في حديث آخر قوله صلى الله عليه وسلم للرجل الأعمى: "إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك".
والسؤال: هل من الصبر ترك الدعاء على العموم أم أن هذا خاص بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لغيره؟
والسؤال: هل من الصبر ترك الدعاء على العموم أم أن هذا خاص بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لغيره؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:فقد أمرنا ربنا جل جلاله بالدعاء واللجوء إليه سبحانه فقال: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ}، وقال: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}، وعلَّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يرد القدر إلا ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-02-18
حكم تحديد ربح ثابت في توظيف الأموال
سلام عليكم ورحمة اللة وبركاته هناك شخص يعمل بالتجارة عرض عليا تشغيل اموالي علي كل مبلغ ٤٠ الف جنيه نسبه شهريه ١٠٠٠ جنيه وهذا المبلغ ثابت ومضمون وهناك أصحاب لي يتعاملون منذ فتره طويله فهل هذه ربا ام لا واذا كان حلال ما الضامن في حاله وفاتها لانه يوقع شيك بالمبلغ فقط جزاكم اللة خيرا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن كان الحال كما ذكرت، أن من يوظف المال، أو يضارب فيه يحدد نسبة شهرية لا تتغير بتغير الربح والخسارة - فهذه المعاملة محرمة بالكتاب والسنة والإجماع؛ قال الإمام ابن المنذر في كتابه "الإشراف على مذاهب ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-04-01
أدخل الحمام وأشك في النية
أعاني منذ عشر سنين من الوسواس، وذهبت لدكاترة نفسيين، ولم أجد فائدة،
ومشكلتي عندما أدخل الحمام للغسل يراودني الشك بأنني على غير نية،
ولكنني دخلت بنية خالصة، وأردد جهراً بأنني نويت الغسل، وبهذه الطريقة
أقف أكثر من نصف ساعة، فهل مجرد دخولي للحمام أبدأ الغسل دون التفات
للشك، وهل علي ذنب؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فليس التلفظ بالنية من هدي نبينا صلى الله عليه وسلم، بل النية محلها
القلب، ومجرد دخولك للحمام دليل على أنك تريدين الغسل وقد نويته، ولا
يطلب منك بل لا يسن لك التلفظ بالنية جهراً، فاستعيني بالله ولا
تستجيبي لوسوسة ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2018-08-03
معنى دخول العمرة في الحج
ما معنى قول النبي –صلى الله عليه وسلم- الوارد في (صحيح الإمام مسلم): «دخلت العمرة في الحج»؟
حديث دخول العمرة في الحج [مسلم: 1218] يعني: دخول أفعال العمرة في أفعال الحج بالنسبة للقارن، فلا يوجد فرق بين حج القارن وحج المُفْرِد إلا النية، وأيضًا الهَدي الذي يلزم القارن، وإلا فعمل القارن كعمل المُفرد سواء، لا فرق بينهما، فالقارن إذا دخل مكة فإنه يطوف للقدوم كالمُفرد، ويسعى سعي الحج بعد طواف ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسان
المشاهدات 9,942,382 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,762,727 -
خالد عبد المنعم الرفاعي
المشاهدات 328,037 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,561
