أكلت في الليل وأنا أقول في نفسي: من أجل أن أصوم غدا، سوف آكل. فهل يعتبر هذا تبييتا للنية؟

لقد قمت فترة ما يقرب من شهرين بتوصيل سيدة بمفردها بسيارتي الخاصة إلى مدرستها، مقابل مبلغ اُتفق عليه، علمًا بأن هذه السيدة زوجها لا يتحرك من على سريره، ودائمًا بالمستشفى، وليس لها أولاد كبار، وبعد ذلك قلت لها: أريد أن يكون معك محرم، فقالت لي: لا يوجد عندي محرم، فقلت لها: لا أقدر أن أقوم بتوصيلك، وربنا يغفر لي طوال الفترة الماضية. فأتساءل ماذا أفعل بالنسبة للفترة الماضية؟ وبالنسبة للمبلغ الذي تم أخذه منها هل أقوم برده إليها أم ماذا؟

هل للمسافر أن يصلي ركعتين إذا صلى لوحده، ويصلي أربعاً إذا صلى مع الجماعة؟

الناس في هذه البلاد ملزمون بحكم القانون بتأمين سياراتهم، فإذا وقع لأحدهم حادث فهل يجوز له أن يصلح سيارته بهذا التأمين؟

أنا سيدة مريضة وقد أفطرت بعض الأيام في رمضان الماضي ولم أستطع قضاءها لمرضي فما هي كفارة ذلك، كذلك فإنني لن أستطيع صيام رمضان هذا العام فما هي كفارة ذلك أيضاً؟ 

أرجو التوضيح عما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى بالمدينة ثماناً جميعاً وسبعاً جميعاً، وجاء في رواية مسلم في صحيحه: أن المراد بذلك الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. وقال في روايته: «من غير خوف ولا مطر»، وفي لفظ آخر: «من غير خوف ولا سفر»؟

الحديث الذي في صحيح البخاري كتاب الاستئذان: «إن الله خلق آدم على صورته»، وهو في الاستئذان وبدء الخلق، ولكنه جاء بلفظ: «إن الله خلق آدم على صورة الرحمن»، وقال ابن حجر رحمه الله: "قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن" ما صحة هذا الحديث؟

اشتريت من الراجحي أسهم بالتقسيط على أن تسدد في عشر سنوات أو أقل بحيث تحسب 5% عن كل سنة من أصل قيمة الأسهم المشتراة بالتقسيط، فهل لي أن أسدد هذا القرض في أقل من عشر سنوات (في سنتين مثلًا) علما بأن الشبهة التي في نفسي هو أن قيمة القرض قد اختلفت فبدلا من أن أسدد 300ألف في عشر سنوات سوف أسدد 200 ألف في سنتين فهل هذا يجوز؟

ذهبت فتاة لأداء فريضة الحج وعند وصولها وبعد الإحرام وعند وقوفها على جبل عرفات جاءتها العادة الشهرية، فما العمل، هل يجوز لها أن تتابع أم تتوقف عن أداء الفريضة، أو ترجع إلى محل السكن الذي تسكن فيه حتى تنتهي المدة وتحسب لها الحجة؟

سؤالي عن أرباح صناديق الاستثمار التي تدعي أنها شرعية، حيث قمت باستثمار مبلغ من المال في أحد هذه الصناديق وقد كان هذا في شهر ديسمبر من عام (2004) وذللك بناء على فتوى اللجنة الشرعية بجواز تلك الصناديق. وبعد فتره ستة أشهر اطلعت بالمصادفه على فتوى أحد العلماء الثقات بإذن الله، وقد كانت تنص على عدم جواز المشاركه في هذه الصناديق، وفي هذا اليوم قمت بالاطلاع على قيمة أرباحي في هذا الصندوق وقد كانت مبلغ (س) إذا أصبح أمامي فتوى بالجواز وفتوى أخرى بعدم الجواز، فقررت الخروج من هذه الصناديق اتقاء لشبهة المال الحرام، واستغرق خروجي حوالي ثلاثة أسابيع مما نتج عنه المزيد من الأرباح، وكانت الأرباح عن فتره الثلاثة أسابيع هى مبلغ (ص).

ما الحكم في تلك الأرباح سواء المبلغ (س) والذي ربحته في فترة عدم علمي بعدم الجواز، أو في المبلغ (ص) الذي ربحته بعد اطلاعي على فتوى عدم الجواز؟