إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
حكم دراسة اللغات الأجنبية
ما حكم دراسة اللغة الفرنسية بالنسبة للمرأة إذا كانت ستدعو بها وتعمل
بها في مجالات مفيدة؟
إن دراسة جميع اللغات هي من الأمور الجائزة، فاللغات نعمة من نعم الله
تعالى على الإنسان ومن ألطافه، فالإنسان مضطر لخطاب الآخرين والتفاهم
معهم، والتفاهم إنما يكون عن طريق فعل يفعله الإنسان يتلقى بإحدى
الحواس الخمس، والحواس الخمس ثلاث منها لا يمكن التفاهم عن طريقها، لا
يمكن أن تستقبل، فمثلاً الشم لا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-03
تضعيف الشيخ الألباني وتصحيحه
يقول السائل: الشيخ ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه سمعنا من يقول
إنه ضعَّف أحاديث أصلها الصحة، وضعَّف أحاديث صحيحة، فهل لذلك من أصل؟
وما مدى صحة هذا القول؟
إن الشيخ الألباني رحمة الله عليه هو من الذين أحيوا علم التخريج في
هذا الزمان، فقد أحيا لدى الناس علم تخريج السنة والحكم عليها والبحث
في الرجال، وكان من أشهر أهل هذا الزمان في ذلك، وقد اجتهد فيه،
واجتهاده مثل غيره من الاجتهادات فيه صواب وفيه خطأ، فبعض ما صححه من
الأحاديث لم يوافقه غيره على التصحيح، ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2022-05-03
وقت أذكار المساء
ما هو وقت أذكار المساء؟ وما هو الوقت الأفضل لها؟ وهل تقضى عند نسيانها؟.
الحمد لله.المساء واسع من بعد صلاة العصر إلى صلاة العشاء كلها يسمى مساء، وسواء قال الذكر في الأول أو في الآخر، إلا ما ورد تخصيصه بالليل مثل آية الكرسي من قرأها في ليله. فالذي يكون مقيداً بالليل يقال بالليل، والذي يكون مقيداً بالنهار يقال بالنهار، وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجورا عليه. أكمل القراءة
محمد بن سعود العصيمي
الفتاوى
منذ 2012-11-22
أحكام زكاة الفطر
رجاء توضيح أحكام زكاة الفطر.
حكمتها ومشروعيتها: عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين..." (الحديث رواه أبو داود). فهي طهرة للصائم وجبر لما في الصيام من لغو أو رفث أو نقص، وإغناء للفقير عن السؤال يوم العيد.
حكمها: واجبة على كل مسلم ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
تفسير: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً}
لقد قرأت آية من سورة مريم وهى الآية ( 71-72 ) التي تقول : بسم الله
الرحمن الرحيم: {وإن منكم إلا واردها كان
على ربك حتماً مقضياً * ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها
جثياً}، أنا أريد أن أعرف معنى هذه الآية الكريمة، وخاصة معنى
الورود، فقد قرأت في كتاب التخويف من النار لابن رجب الحنبلي يقول أن
الأئمة قد اختلفوا في تفسير معنى الورود، فهل معناها الدخول في النار
ثم ينجي الله المؤمنين من النار؟ أم المقصود منها السير على الصراط
الذي هو مثل حد السيف فتمر الطائفة الأولى كالبرق والثانية كالريح
والثالثة كأجود الخيل والرابعة كأجود الإبل والبهائم ثم يمرون
والملائكة يقولون: رب سلم سلم؟
قد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن
المراد بالورود هو المرور عليها فوق الصراط، وهو منصوب على متن جهنم
أعذنا الله والمسلمين منها، والناس يمرون عليه على قدر أعمالهم كما
ذكر ذلك في الأحاديث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ سعيد عبد ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2023-08-14
خطبة من زاني تائب
تقدم لي رجل باوروبا ديّن وملتزم الا انه منذ فترة اكتشفت بأن لديه ابن زنا عمره ما يقارب السنة! واعترف لي بأنه كان بعلاقة مع فتاة مسيحية لاقل من الثلاث شهور وانه تركها عندما شعر بأنه يفعل ذنب عظيم وانه تاب وعزم على ان تكون اول واخر مرة. ولكن الفتاة حملت ولم تخبره بذلك. اسألتي كالتالي: 1. هل استمر معه بطريق الزواج مع اكثار الاستخارة؟ 2. اذا ارتضيته لي كزوج ، ما المطلوب مني شرعا من ناحية ابنه في الزنا؟ ومن ناحيته هو كزوج؟ 3. ما المطلوب من الأب شرعا اتجاه ابن الزنا؟ هل يجب ان يرعاه ويربيه؟
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فمن المعلوم أن الحكم على المرء إنما يكون بما عليه الآن، فلا ينظر إلى نقص البداية، ولكن ينظر إلى كمال النهاية، والإنسان قد ينتقل من نقص إلى كمال، فإن كان هذا الرجل قد تاب توبة صادقة، بحيث يَظْهَر آثارها ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-10-27
صلاة المرء مع الجماعة وهو حاقن
يحصل مني أحيانًا أن أكون حاقنًا فأصلي مع الجماعة وأنا على تلك الحال خشية فوات الجماعة، فهل أنا مصيب في عملي هذا؟
ثبت النهي في الصحيح وغيره عن أن يصلي الإنسان وهو يدافع الأخبثين، فقال -عليه الصلاة والسلام-: «لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» [مسلم: 560]، والسبب في ذلك أن هذا يُذهب لبَّ الصلاة الذي هو الخشوع، وهو أوّل ما يُفقد من هذه الأمة، ولا شك أن الصلاة بدون خشوع لا تؤدي الغرض الذي من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2019-06-09
حكم ترك الصلاة في جماعة
ترك الصلاة في جماعة
ترك الصلاة في الجماعة بدون عذرٍ من باب المعاصي.ترك الجماعة معصية؛ لأنَّ الرسول أمر بالصلاة في جماعةٍ، وقال للأعمى لما قال له: إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، قال: هل تسمع النِّداءَ بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب. أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-15
ما هو الاستنجاء وكيف يتم ومتى يتم؟
أريد أن أعرف ما هو الاستنجاء وكيف يتم ومتى يتم؟ وهل يكفي الغسل
بالماء بعد التبول أو أنه يجب الاستنجاء؟
الاستنجاء هو إزالة الخارج من السبيلين بالماء، أما الاستجمار فهو
إزالة الخارج من السبيلين بحجر أو ورق أو نحوهما، الاستجمار يكون
بثلاثة أحجار منقية، فإن لم تنقِّ زاد، ويسن قطعه على وتر كثلاث وخمس
ونحوهما، ويحرم الاستجمار بعظم وروث وطعام ومحترم، ويزال الخارج من
السبيلين بالماء أو الأحجار أو المناديل ... أكمل القراءة
فصــل: الذين قالوا إن الاسم غير المسمى
فصــل
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى.
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى.
فصــل
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى، فهم إذا أرادوا أن الأسماء
التي هي أقوال ليست نفسها هي المسميات، فهذا أيضاً لا ينازع فيه أحد
من العقلاء.
وأرباب القول الأول لا ينازعون في هذا، بل عبروا عن الأسماء هنا
بالتسميات، وهم أيضاً لا يمكنهم النزاع في أن الأسماء المذكورة في
الكلام، مثل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
ما الفرق بين التشبيه والتمثيل في الأسماء والصفات؟
ما الفرق بين التشبيه والتمثيل في الأسماء والصفات؟
فأجاب بقوله: التشبيه والتمثيل في الأسماء والصفات بينهما فرق، ولهذا
ينبغي أن نقول: "من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل"، بدل
قول: "من غير تأويل، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تشبيه".
فالتعبير بالتمثيل أولى لأمور:
أولاً: أنه الموافق للفظ القرآن في قوله تعالى: {ليس كمثله شيء}، {فلا تضربوا لله ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-10-21
قطع الطواف بفاصل طويل
إذا قطعتُ الطوافَ أو السعي وقد طال الفصل، فمن أين أستأنف الطواف؟
الأصل في الطواف والسعي أن يكون متتابعًا متواليًا، كما طاف النبي -عليه الصلاة والسلام- وسعى، فإذا قُطع الطواف وطال الفصل فإنه يستأنف من الطوفة الأولى، الذي هو الشوط الأول.وإن كان بعض أهل العلم يستنكر هذا اللفظ (الشوط)، لأنه ما جاءت تسميته لا في نص ولا في كلام أهل العلم قاطبة ما قالوا: (شوط)، لكن أمر ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,523 -
أبو عبد الله الأثري
المشاهدات 706 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,616 -
هيئة كبار العلماء بالسعودية
المشاهدات 3,973