إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بيع تأشيرات الحج
ما حكم بيع تأشيرات الحج التي تستخرج بشِقّ الأنفس؟
لا يجوز للإنسان أن يأخذ تأشيرة لنفسه وهو لا يريد الحج، فإن أخذ
تأشيرة لنفسه وهو يريد الحج ثم عدل عن ذلك، فليس له أن يبيعها إلا
بنفس التكلفة التي بذلها في سبيل الحصول عليها. ومعنى ذلك أنه لا يجوز
أن تتخذ تأشيرات الحج تجارة يستغلّ بها ضعفاء المسلمين والحريصون على
الحج، بل ينبغي للمسلم أن يكون معيناً ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استمر نزول الدم معها لمدة شهرين
سؤالي هو في باب الطهارة؛ فالدورة الشهرية ابتدأت معي منذ أكثر من
شهرين، وهي ما زالت مستمرة. في الحقيقة هي غير منتظمة ولكن استمرارها
كل هذه المدة ( شهرين) شيء يحدث لأول مرة معي. علمًا أن الدم النازل
هو نفسه دم الحيض؛ أي أن لونه أحمر غامق.
كان الواجب أن تسألي عن حكم الدم منذ أن جاوز الحيض المعتاد
عندك.
والآن تحسبين مدة حيضك المعتادة، فما زاد على ذلك فقد كنت طاهرة وهذا
دم استحاضة؛ لأن من تميز عادتها بالأيام تجلس أيام عادتها، ثم تغتسل
وتصلي حتى لو زاد الدم؛ وإن كان بنفس الصفات. والتي تعمل بتميز صفات
الدم هي التي لا تعرف عدد أيام ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يغتسل الجنب إذا خاف خروج وقت الصلاة؟
إذا انتبه المسلم للصلاة وأنه لم يصلّ بعد, وهو جنب و لم يكن لديه وقت
للاغتسال لأن موعد فوات وقت الصلاة اقترب بدقائق ... مثلاً إذا استيقظ
من النوم قبيل طلوع الشمس بفترة قصيرة, فهل يغتسل و تفوته صلاة الفجر
أم يتيمم و يصلي الفجر ثم يصلي الفجر، و ماذا يصنع إذا حصل كذلك قبيل
خطبة صلاة الجمعة، و كذلك إذا نام بعد صلاة المغرب و لم يصلِّ العشاء
ثم استيقظ وهو جنب قبيل طلوع الفجر ماذا يصنع؟
إذا استيقظ النائم قبيل طلوع الشمس أو خروج وقت الصلاة غير الفجر وهو
جنب فعليه أن يغتسل ولو لزم من ذلك خروج وقت الصلاة، وهو إذا لم يفرط
في نومه فلا إثم عليه بل هو معذور عند جمهور العلماء الذين يقدِّمون
الطهارة على الوقت خلافاً للإمام مالك رحمة الله عليه فالوقت عنده أهم
من الطهارة، فعلى مذهبه يصلي ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذ الأجرة ليحج عن شخص آخر ثم دُعي للحج
أحد الأشخاص أُعطي 2000 د ليحج عن شخص آخر، وبعد أيام دُعي إلى الحج من قبل أناس آخرين بمعنى أنه لن يتكلف على الحجة بل دعوة من سفره إلى عودته، فهل يصح أن يقوم بحجة البدل ويأخذ الـ 2000د، أم يرفض الدعوة ويذهب منفقاً ما أخذ، أم يرد المال إلى من وكلوه بحجة البدل ؟
في الإنابة لا بُدّ أن يكون الشخص الموكَّل قد حج عن نفسه.
وقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم النبي رجلاً يقول: لبيك عن شبرمة. قال: "من شبرمة ؟" قال: أخ لي أو قريب لي. قال: "حججت عن نفسك ؟" قال: لا. قال: "حج عن نفسك، ثم حج عن شبرمة". رواه أبو داود. وعند ابن ماجه: ... أكمل القراءة
فَصْل: المعترض في الأسماء الحسنى
قال المعترض في الأسماء الحسنى: النور الهادي يجب تأويله قطعًا، إذ
النور كيفية قائمة بالجسمية، وهو ضد الظلمة، وجل الحق سبحانه أن يكون
له ضد، ولو كان نورًا لم تجز إضافته إلى نفسه في قوله: {مَثَلُ نُورِهِ} [النور:35]،
فيكون من إضافة الشيء إلى نفسه، وهو غير جائز.
وقوله: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}، قال المفسرون: يعني: هادي أهل السموات والأرض، وهو ضعيف؛ لأن ذكر الهادي بعده يكون تكرارًا، وقيل: منور السموات بالكواكب، وقيل: بالأدلة والحجج الباهرة.
والنور جسم لطيف شفاف، فلا يجوز على الله.
والتأويل مروي عن ابن عباس وأنس وسالم، وهذا يبطل دعواه أن التأويل يبطل الظاهر، ولم ينقل عن السلف.
ولو كان نورًا حقيقة كما يقوله المشبهة لوجب أيضًا أن يكون الضياء ليلاً ونهارًا على الدوام.
وقوله: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا} [الأحزاب:45.46]، ومعلوم أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن السراج المعروف، وإنما سمى سراجًا بالهدى الذي جاء به، ووضوح أدلته بمنزلة السراج المنير.
وروى عن ابن عباس في رواية أخرى وأبي العالية، والحسن: يعني: منور السموات والأرض؛ شمسها وقمرها ونجومها.
ومن كلام العارفين: النور هو الذي نور قلوب الصادقين بتوحيده، ونور أسرار المحبين بتأييده، وقيل: هو الذي أحيا قلوب العارفين بنور معرفته، ونفوس العابدين بنور عبادته.
وقوله: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}، قال المفسرون: يعني: هادي أهل السموات والأرض، وهو ضعيف؛ لأن ذكر الهادي بعده يكون تكرارًا، وقيل: منور السموات بالكواكب، وقيل: بالأدلة والحجج الباهرة.
والنور جسم لطيف شفاف، فلا يجوز على الله.
والتأويل مروي عن ابن عباس وأنس وسالم، وهذا يبطل دعواه أن التأويل يبطل الظاهر، ولم ينقل عن السلف.
ولو كان نورًا حقيقة كما يقوله المشبهة لوجب أيضًا أن يكون الضياء ليلاً ونهارًا على الدوام.
وقوله: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا} [الأحزاب:45.46]، ومعلوم أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن السراج المعروف، وإنما سمى سراجًا بالهدى الذي جاء به، ووضوح أدلته بمنزلة السراج المنير.
وروى عن ابن عباس في رواية أخرى وأبي العالية، والحسن: يعني: منور السموات والأرض؛ شمسها وقمرها ونجومها.
ومن كلام العارفين: النور هو الذي نور قلوب الصادقين بتوحيده، ونور أسرار المحبين بتأييده، وقيل: هو الذي أحيا قلوب العارفين بنور معرفته، ونفوس العابدين بنور عبادته.
أن هذا الكلام وأمثاله ليس باعتراض علينا، وإنما هو ابتداء نقص حرمته
منهم؛ لما يظن أنه يلازمنا أو يظن أنا نقوله على الوجه الذي
حكاه.
وقال تعالى: {اجْتَنِبُوا كَثِيرًا
مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}
[الحجرات:12]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم"إياكم والظن، فإن الظن ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم لبس السواد أثناء فترة الحداد
أنا زوجة شهيد وأنا ألبس اللون الأسود منذ 4 سنوات. فهل هذا حرام مع
أني أعرف أن الشهيد لا يموت بل هو حي عند الله سبحانه وتعالى؟
حرام ولا يجوز لكِ ذلك، هو بدعة لو لم يكن شهيدًا، فكيف وهو شهيد إن
شاء الله؟ وأحكام الحداد لا يجوز أن تتجاوز أربعة أشهر وعشرة أيام،
وليس منها لبس السواد. فلا تلبس السواد حتى في فترة الإحداد، لكن تلبس
ثيابها العادية غير المزينة. فإن كان بعض أثوابها لونه أسود فلا حرج
أن تلبسه في فترة الإحداد، كما كانت ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الاستحمام يغني عن الوضوء؟
هل الاستحمام يغني عن الوضوء؟ أم لابد من الوضوء بعد الاستحمام؟
إذا نوى الجنب أو الحائض والنفساء دخول الوضوء في الاغتسال وعمم الماء
على جسمه ناوياً الطهارة من الحدثين أجزأه ذلك لقوله صلى الله عليه
وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل
امرئ ما نوى" ) [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل إغضابي لزوجي ينقص من أجر صيامي؟
هل إغضابي لزوجي ينقص من أجر صيامي؟
الحمد لله
أولاً :
ينبغي أن تكون العلاقة بين الزوجين قائمة على حسن العشرة ، والمودة
والرحمة . قال الله تعالى :{ وَمِنْ
آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً
لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) } ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
دخول دورات المياه بالكتب الإسلامية والأشرطة النافعة
هل يجوز دخول دورات المياه بالكتب الإسلامية والأشرطة النافعة من
القرآن والمحاضرات؟
الأصل كما ذكر أهل العلم: لا يجوز دخول الحمام - وهو محل قضاء
الحاجة - بشيء فيه ذكر الله عزّ وجلّ، لا المصحف، ولا الأحاديث
المكتوبة، ولا شيء فيه اسم الله عز وجل؛ إلا إذا خاف عليه من السرقة
أو الضياع؛ فلا بأس أن يدخل به، مع الاحتفاظ به، وجعله في داخل جيبه،
أو في مكان مغطى داخل ثيابه.
أما ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تعدد المساكين في الإطعام للقضاء عن الصيام.
سائلة تقول: سمعت من برنامجكم الكريم وفي رد على أحد الأسئلة بأن
الإطعام يجب أن لا يكون لمسكين واحد بل كل يوم مسكين غير الآخر وفي رد
آخر لإحدى السائلات التي كان عليه قضاء صيام أيام قبل سنوات لأنها
كانت نفساء وحاملاً. قال أحد العلماء لها بأنها إن لم يكن لها عذر
فإنها تقضي وتطعم ولو جمعتها كلها وأعطتها لمسكين واحد فإن لها ذلك
وتقول إن عليها قضاء منذ سنوات حيث لم تكن تقضي أيام الحيض. فجمعت
مقدار الإطعام وأعطته لمسكين واحد فتقول والله يعلم إن نيتي لم تكن
البحث عن حكم الأسهل ولكن لتعذر وجود مساكين فأعطيته لمسكين واحد فهل
عليّ شيء في ذلك.
لا أعلم في هذه المسألة أنه يجب تعدد المساكين في الإطعام للقضاء عن
الصيام إذا تأخر عن وقته والله جل وعلا يقول: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ
طَعَامُ مِسْكِينٍ} [سورة البقرة: آية 184.] ومادام أنها قد
أخرجت الإطعام وأعطته لمسكين واحد فإنه يكون مجزئًا إن شاء الله. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أجبر والده على الموافقة على إجراء عملية له
إذا كان والد شخص ما مريضًا، وذهب به إلى إحدى المستشفيات، وقرروا
إجراء عملية له، ولكن الوالد رفض إجراء هذه العملية؛ خوفًا على حياته،
ورغبة من ابنه في شفاء والده من هذا المرض؛ أجبر والده على الموافقة،
أو احتال عليه حتى أجريت تلك العملية دون علمه ودون موافقته؛ فهل
يعتبر هذا عقوقًا لوالده يأثم عليه؛ علمًا أن الدافع له محبته لوالده
وطمعه في شفائه مما يعاني من مرض، ولو فرضنا وحصلت الوفاة نتيجة هذه
العملية التي تسبب فيها ابنه؛ فهل يلحقه إثم بذلك أم لا؟
لا حرج عليك في ذلك إن شاء الله؛ لأنك تريد له المصلحة، ولم ترد به
الضرر؛ فأنت محسن، ويرجى لك الأجر إن شاء الله، وحتى لو توفي من أثر
هذه العملية، مادامت أنها عملية جارية مجراها الطبي ولم يحصل فيها
تفريط، والطبيب من أهل الخبرة، وتوافرت الشروط؛ فلا حرج عليك في ذلك؛
لأنك محسن، والله تعالى يقول: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يصوم ويؤدي بعض العبادات ولكنه لا يصلي ....
هناك من يصوم ويؤدي بعض العبادات ولكنه لا يصلي ، فهل يقبل صومه
وعبادته؟
الحمد لله
الصحيح : أن تارك الصلاة عمدا يكفر بذلك كفرا أكبر ، وبذلك لا يصح
صومه ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه؛ لقول الله عز وجل {
وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ } وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث
.
وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر بذلك كفرا أكبر ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |