هل يجوز للزوجة أخذ أجرة من زوجها على ما تهيئه من الطعام لأكلهما؟

أعمل مراسلاً في محكمة تحكم بالقوانين الوضعية، فما حكم عملي في هذه المحكمة

إذا صلى الإنسان في رمضان مع من يصلي ثلاثاً وعشرين ركعة، واكتفى بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع الإمام فهل فعله هذا موافق للسنة؟

موضوعي يتعلق بمجموعة من الأصدقاء تجمعنا علاقة وطيدة‏‎ ‎في إطار خدمة قضية‎ ‎اجتماعية إنسانية محضة (جمعية ‏مهتمة بخدمة الشخص‎ ‎المعاق) إذ كل فرد منا يعتبر‎ ‎جزءًا لا يتجزأ من هذه الأسرة. استمررنا هكذا لما يزيد‏‎ ‎عن 3 ‏سنوات. إلا أنه في‏‎ ‎السنة الماضية التحقت أخت متطوعة بخدماتها المذهلة‎ ‎ولطافتها الفريدة. اعتبرناها واحدة من هذه ‏الأسرة‎ ‎البسيطة. المشكلة تخجل نفسي عن ذكرها، لكن من أجل معرفة حكم الشرع في هذه النازلة التي‎ ‎هي كما ‏يلي:‏‎
‎ وصلتنا‎ ‎أخبار أن هذه البنت قد أنجبت طفلين بدون أب، لكن كذبنا‏‎ ‎المسألة واعتبرناها‎ ‎مجرد أقاويل لتشويه السمعة؛ ‏خصوصًا بتعاملها الجدي في‎ ‎خدمة الآخر. لكن في الآونة الأخيرة ظهرت عليها علامات حمل (ثالث) وأمام‎ ‎هذه ‏المعضلة بقيت مكتوفة‎ ‎الأيدي هل أخبر المجموعة بما يجري، خصوصًا وأني تأكدت من‎ ‎أعمالها المشينة؟ أم‏‎ ‎ألزم ‏السكوت وأتركها تلعب دور البريئة؟

ما حكم بقاء أثر الوشم في جسم الإنسان بعد معرفته لتحريمه، وكذلك بقاء سن ذهب ركبها مسلم في حال جهله، ونزعها بعد علمه بالتحريم يوجد فراغاً في فمه؟

إحدى الأخوات أخبرتني بأنها لا تشعر بارتياح وهي نائمة في بيتها خوفًا من أخيها الذي يشاهد القنوات الفضائية على التلفاز. ومن أجل هذا فيأتيها في الحلم أن الشياطين تتربص بها وبصعوبة تستطيع أن تنقذ نفسها منهم، وتستيقظ بعد ذلك فزعة. وليس ذلك فقط؛ بل أحيانًا كثيرة ترى أخاها على هيئة شيطان والعياذ بالله. ومن جهة أخرى فهي تحب إخوتها وتسعى لمساعدتهم. ولكن للأسف وضعها يستاء يومًا بعد يوم ونفسيتها سيئة للغاية.

هل يجوز الدعاء بطول العمر؟ أم أن العمر مقدر ولا فائدة من الدعاء بطوله؟

إذا أعل إمام نقاد مثل أبي زرعة أو أبي حاتم حديثا دون أن يبين العلة، وظاهر أسانيد الحديث وطرقه الصحة والسلامة، هل نصحح الحديث ما دامت العلة غامضة أم نضعفه أم نتوقف فيه؟

أنا طالبة مرافقة لوالدي في الخارج حيث يعمل مبعوثاً من قبل الدولة ولقد حصلت على موافقة الدولة بالتكفل بمصاريف الدراسة في هذا البلد وأقصى مبلغ يمكن أن تتكفل به الدولة هو 8000 دولار، وتقدر تكاليف الدراسة في الجامعة التي قمت بالتسجيل بها 2000 دولار تقريباً، فهل يجوز أخذ المبلغ الذي توفره الدولة كاملاً ليساعدني الفائض منه في شراء مستلزمات الدراسة كالكتب والمواصلات وبعض أغراضي الشخصية؟

بعض الطلاب عندما يأخذوا نتائجهم الجامعية يشتموا الأساتذة، وللأسف بعض الأصدقاء يفعلوا ذلك أيضًا ولكنني لا أستطيع منعهم، وأشعر بالذنب عند اضطراري للبقاء معهم وهم يشتمون على ذاك وذاك.
فما حكم ذلك؟

في مجال العمل الإسلامي في الغربة ضمن اجتماع مع بعض الإخوة في إطار دراسة أمور الدعوة، وبرمجة أنشطة مختلفة للجاليـة المسلمة طرحت فكرة الاجتماع في حلقة ذكر لله عز وجل بحيث تكون فقرة ضمن برنامج شامل من الدروس والقيام والتلاوة وما إلى ذلك، فواجهني الإخوة بالرفض والتهــكم!!!
ولتمسكنا بمنهج السلف والحمد لله تعالى، ومقاومتنا البدع والانحرافات في أنشطتنا العامة، وبعيداً عن شطحات الصوفية وترهاتـهم، فإنـي الآن في غاية القلق والاضطراب النفسي لما أكده لي بعض الإخوة من أن ذلك مقطوع في كونه بدعة، وأن أهل السنة والجماعة لم يختلفوا في ذلك، وتلك من انحرافات الصوفية.
لم أحاول الدفاع عن شيء قد يجرنا إلى الجدال وإلى ما يضر بأخوتنا وترابطنا في أمر لا يعدو أن يكون مشروعاً في استحباب (كما أعلمه) أمــام وجوب الأخوة والتلاحم بيننــا...
فرجعت إلى نفسي أقرأ في هذا الباب، وذلك طرداً للهموم والوساوس، ورغبة في الفائدة دون التعصب لما أحببت أن يكون. وأمام رجــائي منكم في إفادتي بما فتح الله تعالى عليكم من العـلم والتحـقق فيه، أحببت أن أشير إلى النقاط التالية:
1 - لا أعني بمجالس الذكر أن تكون بغير المأثـور، أو تكون مجالس رقص وطرب أو أن يخالطها شطحات الصوفية، ولا أن مجالس التلاوة أو العلم والمدارسة ليست مجالس ذكر بل هذا هو الأفضل، إلا أن النفس تحب تغير الأحوال وتنشط عند التحول من صورة إلى أخرى، كما أن ذلك من حكمة الله تعالى في تنوع صور العبادات في ديننــا.
2 - هنا المسلمون الجدد من الغربيين يحبون اللقاء بالمسلمين وبالأخص في مجالس الذكر فهم يعشقون ذلك بأي صورة كانت لما هم فيه من المادية والخواء الروحي، وهذا من أسباب توجههم إلى الصوفية بشرها وخيرها، وهناك لقاءات كثيرة ومنتشرة بينهم في السويد وعلى الإنترنت تدعو الى التصوف، وقد عمت البلوى وانتشر.
3 - يسهل على من لا يستطيع التلاوة من غير العرب أن يشارك في حلقات الذكر وأن لا يحس بالوحشة بينهم وهو يردد معهم كلمات قلائل من مثل: التهليل والتسبيح والتحميد.
4 - لا يعني الجواز في هذا الأمر أن نهمل جانب العلم والتلاوة وما إلى ذلك بل إن هذا عملنا وديدننـا، واعتقد أن نجاح المتصوفة والشيعة مع المسلمين الجدد قد يكمن وراءه إهمالنـا الكلي لمثل هذه اللقاءات الروحية الخاصة التي يحتاجونها من حين لآخر.

بعض الناس إذا أراد أن يبني بيتًا ذبح في هذا البيت خروفًا أو شاة وقال‏:‏ هذا من أجل أن يثبت البنيان والأصل‏؟‏