إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

حكم إيقاظ النائم أثناء خطبة الجمعة

هل يعتبر إيقاظ النائم في خطبة الجمعة من اللغو، مع العلم أن الإيقاظ يكون بدون كلام كأن أحركه أو أضربه بيدي أو قدمي، ولو لم يكن هذا لغوا، وكان الإيقاظ من خلال الكلام أي قلت له فلان قم، هل يعتبر لغوا؟

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيجب على المسلم الإنصات للخطيب يوم الجمعة فلا يلهو عنه بأي شاغل من الشواغل، ولو كان أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر، كما بين ذلك أهل العلم.فإيقاظ النائم بالكلام معه لا يجوز وهو من اللغو الذي يضيع به ثواب الجمعة. وأما إيقاظ النائم ... أكمل القراءة

حكم صلاة النافلة في مزدلفة

بعض الناس إذا رأى أحداً يصلي في ليلة مزدلفة ينكر عليه ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل فيها بل اضطجع حتى صلى الصبح؟

هذا غلط؛ لأنه جاء في بعض الأخبار أن جابراً قال: "اضطجع"، وهذا لا يدل على أنه ما صلى قد يكون قام في آخر الليل قام في أثناء الليل ثم سنة النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة في الأسفار كلها ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان يوتر في آخر الليل في السفر، هذا يبين أنه سنة والأحاديث الصحيحة دالة على أنه ... أكمل القراءة

حكم إقامة جمعة في مسجد ثان مع كون المسجد يسع المصلين جميعا

يوجد في قريتنا جامع قديم تم توسعته قبل أعوام ليحوي المصلين، وقبل سنة أو أكثر بقليل تم بناء جامع يبعد عنه حوالي كيلو مترا؛ لان الجامع الأول لم يعد يكفي المصلين يوم الجمعة ولا يمكن توسعته، ثم بتزايد المصلين كثيرا قام أبناء القرية ببناء جامع كبير وسط القرية، وكانت الفكرة بأن يأتي المصلون من الجامع الأول والثاني إلى هذا الجامع الكبير يوم الجمعة، ولكن خطيب الجامع الثاني ظل يخطب في الجامع الثاني مع العلم أن الجامع الكبير يتسع لكل المصلين، وحجته أن هناك مصلين يحضرون الخطبة من القرية المجاورة لأن المسجد الثاني قريب عليهم.
فما هو الصحيح في هذه المسألة؟ هل كان الواجب توسعة الجامع الأول بأي طريقة؟
أم يجب على المصلين في الجامع الثاني الحضور إلى الجامع الكبير لأجل اجتماع المسلمين؟ أم يبقون يصلون في جامعهم؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأصل أنه لا تجوز إقامة الجمعة في أكثر من مسجد لغير حاجة، وهذا مذهب جماهير العلماء، قال الشيرازي في المهذب: قال الشافعي رحمه الله ولا يجمع في مصر وان عظم وكثرت مساجده إلا في مسجد واحد والدليل عليه أنه لم يقمها رسول ... أكمل القراءة

فضل التطيب للصلاة

لقد كان الصحابة يتطيبون عندما يذهبون للصلاة، وذلك سبب من أسباب المساعدة على الخشوع، فهل يجوز لي أنا المرأة أن أتطيب بالعطر عندما أصلي في المنـزل؟

لا حرج في ذلك إذا لم يكن لديك أجنبي. والله ولي التوفيق. أكمل القراءة

مذاهب العلماء في العدد المتعين لإقامة الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم نحن نسكن في قرية صغيرة شافعية المذهب، وبها مسجد، وعدد المصلين لايتجاوز (خمسة عشرة مصليا) ولا يقبلون أن نصلي الجمعة بحجة عدم اكتمال العدد المطلوب وإنما نصلي ظهراً فقط. فهل يحق لنا أن نصلي فرض الجمعة أم لا؟ وإن كان الجواب نعم فهل نعيد الظهر أم لا؟
جزاكم الله خيرا.
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: قد اختلف العلماء في العدد المتعين لإقامة صلاة الجمعة، فبعضهم يشترط لإقامة الجمعة أربعين رجلاً وهو مذهب الشافعية والحنابلة، ومنهم من يشترط ثلاثة رجال سوى الإمام وهو مذهب أبي حنيفة في الأصح عنه، ومنهم من يشترط اثني عشر رجلاً ... أكمل القراءة

فضل الصلاة في مسجد ابن عباس رضي الله عنه بالطائف

هل صحيح أن الصلاة في مسجد ابن العباس بالطائف كالصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم حيث إنه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

ليس هذا بصحيح، بل هو غلط محض. لا أساس له من الصحة.وفق الله الجميع. أكمل القراءة

حكم جمع التبرعات بعد انتهاء الخطبة وقبل الصلاة

شيخي الحبيب السلام عليكم، نحن في مسجد إيجار ولا نستطيع جمع مصاريفه إلا بعد إنهاء الخطبة وقبل إقامة الصلاة، علما بأن وضع الجالية صعب وفي بعض الأوقات يحاسب البنك عنا ثمن الكهرباء والماء والإيجار فهل هذه ضرورة والجمع بعد أن يقف المصلون للصلاه فهل هذا لغو.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا ينبغي لكم أن تجمعوا التبرعات بعد انتهاء الخطبة وقبل الصلاة لأمور: أولا: لأن الموالاة بين الخطبة والصلاة شرط في صحة الخطبة عند كثير من الفقهاء، فلو طال الفصل استأنف الخطيب الخطبة من جديد، قال ابن قدامة في ... أكمل القراءة

ذكر الله عند الوضوء في الحمام المخصص لقضاء الحاجة

إذا أراد الإنسان الوضوء في حمام وهو مخصص لقضاء الحاجة، فهل يذكر اسم الله في هذا المكان؟

إذا دعت الحاجة إلى الوضوء في الحمامات فلا بأس؛ لأن التسمية واجبة عند جمع من أهل العلم، فلا يترك الواجب لشيء مكروه، فإذا فعل الواجب زالت الكراهية، فإذا لم يتيسر له الوضوء خارج الحمام سمَّى باسم الله وبدأ الوضوء فلا حرج، وإن تيسر له الوضوء خارج الحمام خرج وتوضأ خارجه.أما الشهادة فالأولى أن يؤخرها عن ... أكمل القراءة

الأذان قبل دخول الوقت

ماذا أعمل لو أذنت قبل الآذان؟
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن شروط صحة الأذان أن يكون بعد دخول الوقت، فلا يصح الأذان قبل دخول الوقت وَيَحرُم باتفاق الفقهاء، ومن أذن قبل الوقت فعليه أن يعيد الأذان عند دخول الوقت، ولا يستثنى من ذلك إلا أذان الفجر، لقوله صلى الله عليه وسلم: " إن ... أكمل القراءة

أيام العيد كلها أيام ذبح وأفضلها يوم النحر

أريد أن أفدي إن شاء الله فهل يجوز لي أن أؤخره إلى يوم الحادي عشر، أو اليوم الثاني عشر؟ وهل يُذبح الهدي في منى، أو في أي جزء من مكة؟ وما هي كيفية توزيعه؟

يجوز ذبح الهدي يوم النحر وفي الأيام الثلاثة بعده، لكن ذبحه يوم النحر أفضل -إن تيسر ذلك- ولا حرج في ذبحه في منى أو في مكة.والسنة في توزيعه -أعني هدي التمتع أو القِران- أن يأكل منه، ويتصدق، ويهدي إلى من شاء من أصحابه وإخوانه.  أكمل القراءة

أثر مرض الإيدز على العلاقات بالآخرين

نود أن تبينوا لنا أهم الضوابط والمحاذير في التعامل مع المصاب بمرض الإيدز، وأهم حقوقه وواجباته؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.وبعد: لقد بحث مجمع الفقه الإسلامي في دورته التاسعة هذا الموضوع، وأكد المجمع بعد الاطلاع على عدة بحوث في ذلك على أن المصاب بهذا المرض لا يجب عزله عن الأصحاء، وعلى أنه إذا تعمد نقل مرضه إلى غيره يطبق عليه أحكام القصاص، وعلى اعتبار هذا المرض مرض موت، ... أكمل القراءة

ما صحة الحديث: «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة»؟

ما صحة الحديث: «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة»، وإن صح الحديث هل يعني فعلاً لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة؟

يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة إلا أنه يشترط في المسجد الذي يعتكف فيه إقامة صلاة الجماعة فيه، فإن كانت لا تقام فيه صلاة الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه، إلا إذا نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة فإنه يلزمه الاعتكاف بها وفاءً لنذره.أما الحديث الذي ذكرت فهو ضعيف.وفق الله الجميع لما فيه رضاه. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
8 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً