أنهينا طواف الوداع والإفاضة يوم الجمعة الساعة 11 صباحا وبقي على الآذان لصلاة الجمعة ساعة
فهل علينا أن ننتظر صلاة الجمعة أم يجب أن نغادر مكة؟
وجزاكم الله خيراً.
 

ما حكم من غادر منى متعجلاًً في ثاني أيام التشريق وبسبب الزحام غربت عليه الشمس قبل أن يغادر منى؟
وإذا لزمه دم لتركه المبيت في منى لليوم الثالث (إذا كان ذلك واجبا)، فهل يجب ذبح هدي القضاء في مكة خلال الأشهر الحرم أم في مكة وفي أي وقت خلال السنة؟
علما بأن هذا قد حدث قبل خمسة أعوام.
أفيدونا وجزاكم الله خيرا.
 

نعرف أنه إذا حضر المأموم في الركعة الأخيرة من صلاة الجمعة بعد رفع الإمام من ركوع الثانية يتم أربعا، لكن لماذا إذا حضر شخص بعد انتهاء الجمعة لا يصليها جمعة ركعتين لأن فريضة الجمعة لغت الظهر أصلا أي لا يوجد فريضة الظهر يوم الجمعة والوقت هو وقت جمعة؟
هل هناك من قال ذلك من الفقهاء أم أنهم كلهم وبلا استثناء أجمعوا على أنه ظهر لمن جاء بعد انتهاء صلاة الجمعة مع الإمام؟

معنا رجل مريض لا يستطيع طواف الوداع فهل عليه شيء إذا تركه؟ 

ما هي شروط صلاة الجمعة والمكان الذي تصح فيه ؟
 

أنا قمت بحج لوالدي وقد وقفت بعرفة بعد العصر إلى المغرب، ثم اتجهت إلى مزدلفة وأمسيت ثم ذهبت إلى منى بعد صلاة الفجر ورميت ونحرت وحلقت ولبست المخيط، وقفت بعرفة وأنا لابس مخيطاً ولكن لما تبين لي أنه لا يجوز علماً أنني مجبور بالبقاء في المخيط وهذا من مسئول عندي منع السماح لي فالعصر لبست الإحرام؟

ما حكم إقامة الجمعة في المكتب أو في مكان مستأجر وبالتالي هل له حكم المسجد في تحية المسجد وغيرها؟
أرجو التكرم بالإجابة مدعما بالأدلة حيث حدث في مدينتنا في جنوب الهند اختلاف في هذا الموضوع بسبب عدم وجود مسجد شرعي.
شاكرين إجابتكم في أقرب وقت ممكن. 
وجزاكم الله خيراً.

أنا أريد أن أذهب اليوم الثاني من أيام العيد، فهل يجوز لي أن أوكل عن رمي غد وأسافر اليوم؟

أسألكم ما شروط الإمامة في صلاة الجمعة؟ وهل يجوز لنا أن لا نصلي في هذا المسجد القريب من مساكننا والابتعاد عنه وأداء الصلاة في مسجد بعيد عن مساكننا علما أن هذا المسجد يقع في نفس البلدة.
أفيدونا حفظكم الله قبل أن تزيد المشكلة تفاقما.
وشكراً.

هل يجوز شراء شيء من مكة بعد طواف الوداع مثل شراء الهدايا للأهل؟ 

هل تجب صلاة الجمعة على أهل قرية يقيمون فيها خمسة عشر عاماً، ثم يرتحلون إلى جهة أخرى؟ 

إذا نَوى الحج من المدينة مثلًا ثم تعدى الميقات إلى الطائف بسبب عمله، فهل يُحْرِمُ من قرن المنازل أو يعود إلى ميقات أهل المدينة؟