لقد صليت صلاة الخسوف ركعتين وسجدتين لجهلي بأنها أربع أربع، فهل صلاتي صحيحة؟
 

ما حكم السجدة التي تكون بعد الانتهاء من الصلاة المفروضة؟

‏أصلي حاليا في مسجد في بريطانيا، ‏ولاحظت من الإمام والمصلين: ‏ ‏- كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ‏كل صلاة، كدعاء جماعي، إضافة إلى ‏الدعاء بقول: (يا رسول الله انظر ‏حالنا)!!! ‏ - كما أعاني من اختلاف توقت صلاة ‏العصر والمغرب؟ ‏ ‏- هم يصلون التراويح 21 ركعة، لكن ‏يجمعون الشفع والوتر كصلاة ‏المغرب تحديدا، بتشهدين، والركعات ‏الثلاث جهرا؟ ‏ ‏- كما أن خطبة الجمعة هي نفسها ‏تتكرر في كل جمعة، متضمنة فقط ‏مدحا للصحابة، وبعض الأدعية؟ ‏ أفيدوني جزاكم الله خيرا.

يوم أمس 29 محرم 1432 كان هناك كسوف جزئي للشمس، وكان الجو غائما في العراق ولم يلاحظ  حدوث الكسوف ووقته.
السؤال: هل يجوز إقامة صلاة الكسوف علما أنه لم يتم مشاهدة ما يدل عليه دليل يقين  بسبب الغيوم، ونعلم بأن أغلب الاجتهادات فيما يخص الفلك مصدرها وكاله ناسا للفضاء الأمريكية؟
وجزاكم الله خيراً.

السلام عليكم. منذ فترة ليست بالقصيرة أصلي مع زوجتي صلاة جماعة نافلة بعد وقت العشاء وقبل النوم. وعادة ما نختم الصلاة بثلاث ركعات صلاة وتر جهرية بتسليمة واحدة على مذهب السادة الحنفية. سؤالي هل يجوز أن نستمر على هذه الهيئة من النوافل والوتر؟
أرشدونا يرحمكم الله.

هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة؟‏ وهل يجب علينا وجوبًا أن ننبه الناس على ما في بعض التفاسير من التأويل والتحريف والتعطيل؟‏

هل ورد في الآثار أي نهي أو كراهة في صلاة المرء بسورة المسد (تبت يدا)؟
أفيدونا مأجورين؟

ما هي الصلوات المفروضة؟ وماهي أوقاتها؟ وماهو عدد ركعاتها؟

أعجز عن الاستنجاء بالماء من أجل المرض.

هل يجوز للابن أن يحج والثواب يكون لأبيه دون أن يحج الابن لنفسه، ويكون المال الذي حج به مال أبيه؟

في الآونة الأخيرة أصبحنا نسمع عن فتاوى بجواز جهاد النكاح، وعن فتيات يذهبن إلى أماكن يقاتل بها المجاهدون بغرض أن يتمتع بهن المجاهدون، فما صحة هذا الأمر؟ وهل يجوز ذلك؟ أرجو الإفادة، ودمتم بخير.
 

يوجد رجل يبلغ من العمر ما يقارب خمسة وسبعين عاما ويعتبر أبا لنا جميعا ويقوم على خدمة المسجد ويستيقظ مبكرا لصلاة الفجر ـ قبل صلاة الفجر تقريبا بساعتين ونصف ـ ويصلي قيام الليل وبعد أن ينتهي يقوم بالأذان لصلاة الفجر عندما يحين الأذان، وبعد الانتهاء من الأذان يجلس ويفتح الهاتف ويقوم بالاتصال ببناته وأولاده وجميع من يعرفهم ليوقظهم لصلاة الفجر، وأغلب من يصلي في المسجد يعطيه هاتفه ليقوم بإيقاظهم، والسؤال هنا: الوقت من الأذان حتى الإقامة يستغله هذا الأب في إيقاظ الناس ولا يقوم بأي ذكر من الأذكار ويضيع وقته في إيقاظ الناس، فجاء بعض الإخوة وقال إن هذا الأمر ليس بواجب عليه وأن كل شخص لديه وسيلة ليستيقظ بها إن أراد أن يصلي الفجر كأن يضبط هاتفه، وأوضح أن هذا الأمر يؤدي إلى اتكال الأشخاص على هذا الاتصال ليستيقظوا لصلاة الفجر، فما الحكم في ذلك؟ وهل فعله هذا جائز، مع العلم أنه يأخذ كل وقته من الأذان إلى الإقامة؟
وجزاكم الله خيرا.