إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
علي السالوس
ما حكم شراء سلعة بالريال السعودي ثم قبض ثمنها بما يعادله بالجنيه المصري؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
دخلت شعرة من السواك إلى حلقه دون قصد وهو صائم
الشبكة الإسلامية
لا يشترط لصوم رمضان أداء نية الفرضية
عندما كنت في الثانية والثالثة عشر من عمري لم يكن الحيض قد جاءني بعد، ولكن نبت شعر عانتي وكنت أجهل أن ذلك وحده يعني البلوغ، وبالتالي كنت أظن أنه لا يجب علي صيام رمضان، وصمت في العام الأول يومين، وفي العام الثاني ثلاثة وعشرين يوما، والآن والحمد لله تبين لي الحق فقضيت ما لم أصمه، وسؤالي عن الأيام التي صمتها فهل يجزئني ذلك الصوم والحال أنني صمت وأنا أعتقد أنه يسعني أن لا أصوم؟ وهل إذا كان القضاء واجبا أقضي ما علي من رمضان هذه السنة ثم أقضي تلك الأيام أم العكس؟ وهل علي كفارة إذا أخرت قضاء تلك الأيام أو بعضها في حال وجوب القضاء إلى ما بعد رمضان القادم؟
وجزاكم الله خيرا.
محمد بن صالح العثيمين
هل إذا تمت المدة فهل ينتقض الوضوء؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما الواجب على الحاج أو المعتمر إذا طرأ عليه مرض شديد؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
أعطاه جزءا من ثمن البيت ثم يعود بعد سنة ليكمل الثمن
عبد العزيز بن باز
ما الأفضل له أن يعتمر أخرى أم يتصدق بتكاليفها
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
سؤال في المصطلح: عن من يروي "ابن أبى ليلى"؟
محمد عبد المقصود
هل يقبل الله عمل إنسان ضال؟
الشبكة الإسلامية
يجوز قتل المحارب ولو لم يكن في حالة هجوم
ولله الحمد والشكر، فإني أتمنى الجهاد في سبيل الله والموت في سبيله، لكن يبقى سؤال لم أجد إجابة عليه. هل عندما أجاهد الناس الذين يحاربوننا يكون حكمهم حكم الصائل؟ فالذي أخشاه أن أقتل نفسا بغير حق. فمثلا لو كنت أجاهد لتحرير الأقصى هل كلما رأيت جنديا إسرائيليا قتلته؟ أم أني لا أقتل إلا إذا هجم علي؟ أم أنه يعتبر في حكم الصائل. أفتوني جزاكم الله خيرا.
علي السالوس
هل هذا العمل ينصب عليه فتوى حرمة التسويق الشبكي؟
السؤال هو: أن هذا الموقع يخول لمن أدى واجب الانخراط أن يأخذ عمولة 1€ على كل عضو جديد يتم استقطابه، وكذا الأعضاء الموالين - على نظام التسويق الشبكي الشجري -، فهل تنطبق على هذه الحالة فتواكم في تحريم ذلك النوع من التسويق؟ و جازاكم الله كل خير.
صلاة الجمعة في مقر الشركة التي لا يدخلها إلا العاملون
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |