إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
تحديد سِنّ اليأس عند النساء
أمي تجاوزت الخمسين بسنوات قليلة وقد انقطعتْ عنها الدورة العام الماضي، وقد رأت الدورة في شهر رمضان مرّة، وفي ذي القعدة، واليوم تقول: أنها تأتيها أعراض الدورة وعلاماتها وينزل دم لكن كمية قليلة جداً ويستمر 24 ساعة فقط، وأحياناً ينزل آخر الليل وينقطع في ظهر الغد.
فهل تعتبر هذا دم دورة وهل تنقطع عن الصلاة بسببه؟؟ عِلماً بأنه إذا توقف الدم بعد 24 ساعة ترى علامة الطُهر وهي القصَة البيضاء فما رأي فضيلتك؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم توزيع الاسطوانات الدينية
تابعتُ عن طريق الإنترنت برنامجًا دينيًّا يبثُّ على قناة تلفزيونية، وأعجبتُ بأسلوب الشَّيخ والمعلومات المذهلة الَّتي سرَدها بأسلوب شيِّق جدًّا، أثَّر فيَّ كثيرًا، فأحببتُ أن أحمِّل هذه الحلقات وأضعها في أسطوانات، وأوزِّعها لمن أعرفه من النَّاس، فهل هذا يجوز؟
محمد بن سعود العصيمي
هل أبيع أسهمي لمن يحتفظ بها في محفظتي؟
هل يجوز أن أبيع أسهم موجودة في محفظتي لأحد الشباب وله حرية الاختيار وقت بيعها أو إبقائها في المحفظة؟
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
صلاة الجماعة في السفر
هل فرضية صلاة الجماعة تسقط بحال السفر وكيف تُؤدى بوجود القصر؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
من أغمي عليه ساعة أثناء الصيام
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
حج من لديها ابنة صغيرة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
جمع طواف الإفاضة مع طواف الوداع
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
من أنزل قبل بلوغ خمسة عشر
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
التلاوة على ما يسمى بالمقامات السبعة
ما حكم تلاوة القرآن على ما يسمى بالمقامات السبعة؟ وما المقصود بالتغني بالقرآن الوارد في الحديث؟
سعد بن عبد الله الحميد
صفة السلام على الجماعة
عندما يدخل أحدهم المجلس والناس جالسون، ويراهم كل أسبوع تقريباً، هل من السنة أن يسلِّم لفظاً وإشارة بدون مصافحة ويجلس حيث انتهى به المجلس (للحديث الوارد)، أم يصافحهم فرداً فرداً ثم يجلس ويأخذ الفضل الوارد في الحديث "تحاتت ذنوبهما"؟
أرجو التفصيل؛ لأن عندي درساً عن السلام سوف ألقيه على بعض طلبة العلم، وما المراجع التي ترونها مناسبة للبحث في هذه المسألة تفصيلاً؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
تزوج الكفيل من العاملة المنزلية بغير ولي
تزوج الكفيل من العاملة المنزلية، فقد أَحْضَر إمامَ مسجدٍ مشهودًا له بالخير، وعقدَ بيْنها وبين الكفيل عقْدَ النِّكاح، كما يلي:
الشيخ: هل تُريدين كفيلَك فلانًا زوجًا لك؟
قالت: نعم.
وبحضورِ كفيلِها –زوجِها- والزَّوْج قال أمامه: قبلتُها.
وذلك استنادًا لمذهَبِ الحنفيَّة، إذا كانتِ المرأة ثيِّبًا عاقلةً، فهي وليَّةُ نفسِها، والشَّيخ بِمثابة شاهدٍ، وأعطيتْ مهْرَها.
وعندما سألْنا أحد مأذوني الأنكحة المشهودِ لَهم بالعِلم، أجاز ذلك بالمنظور الشَّرعي وليس النِّظامي، فهل هي في ذمَّة كفيلِها الزَّوج، والنكاح جائز؟
حسام الدين عفانه
حصرُ الإرث ليس وسيلةً لإثبات الملكية
توفي جدي في أوائل الثلاثينيات من القرن الميلادي الماضي، وتم تقسيم ميراثه بين ورثته، وتصرف كلُّ وراثٍ بحصته منذ ذلك الحين دونما اعتراض من أحدٍ، وبعد مضي هذه المدة الطويلة، أراد بعض أبناء الورثة بيع بعض حصصهم، فاعترض بعض أبناء الورثة الآخرين ومنعوا إتمام البيع لأن أسماء آبائهم وردت في حجة حصر إرث الجد، فهل ورود أسمائهم في الحجة المذكورة يعطيهم حق الملكية في أراضي الجد، وبالتالي يحق لهم الاعتراض على البيع ومنع تمام إجرائه؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |