إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-12-24
التقليد في الاعتقاد
ما حكم التقليد في العقيدة؟ وهل يجب على الإنسان أن يستدل على مسائل العقيدة الضرورية حتى يصح إسلامه؟ وما مراد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في قوله: (معرفة دين الإسلام بالأدلة)؟
الحمد لله،
الإيمان بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، والعلم به إجمالا فرض عين على كل مكلف، ومعرفة ذلك تفصيلا هو فرض كفاية على عموم الملة إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين، ومن علم من ذلك شيئاً وجب عليه الإيمان به تفصيلا، وقد يصير فرض الكفاية فرض عين على بعض الناس بأسباب تقتضي ذلك ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-09-23
هل يجوز للإمام أن ينبه المأمومين في التراويح أنه سيصلي الشفع والوتر؟
هل يجوز للإمام التنبيه على المأمومين بعد التراويح بأنه سيصلي الشفع والوتر لأن المساجد لا تخلو عادة من المسبوقين؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
نقول لا يجوز ذلك لأنه لم يحفظ هذا عن السلف الصالح وأما المسبوق فتكون نيته تبعاً لنية إمامه وحينئذ لا يضر ذلك.
أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-03
هل قام الإمام بن عبد الوهاب على الخليفة العثماني؟
عندما أتكلم مع بعض الناس عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب، وعن
أثرها في إرجاع الناس إلى التوحيد الخالص، الذي هو منهج أهل السنة
والجماعة، يعترض البعض بأن الإمام محمد بن عبد الوهاب قد قام على
الخليفة العثماني مع من تحالف معهم من أمراء آل سعود وهذا يخالف منهج
أهل السنة والجماعة، الرجاء بيان مدى صحة ما قالوا، فإن كان زوراً فما
الدليل على بطلان مزاعمهم؟
إن الناظر إلى مصنفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يدرك جلياً
أن هذا الإمام مجدد لما اندرس من معالم الدين، وأنه على طريقة أهل
السنة والجماعة أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قرر الشيخ
وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية
الله - انظر مجموعة مؤلفات الشيخ (5- ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
القضاء المبرم والقضاء المعلق
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "" إذا ثبت هذا، فما وجه الجمع بينه وبين قول
الله تعالى: {وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ
بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ} [الرعد:11]؟
القضاء قضاءان: قضاء مبرم، وقضاء معلق، فالقضاء المبرم هو ما قضاه
الله تعالى من غير أن يعلقه بفعل، وهو نافذ لا يتغير، وهو الوارد في
قول الله تعالى: {وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ
بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ} [الرعد:11]؟، وأشار إليه
النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم (2889) عن حذيفة رضي الله
عنه: ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2016-04-17
طلب العلم وجماعة التبليغ
لدى هذه الجماعة (جماعة التبليغ) إعراض عن طلب العلم وإذا حثهم أحد على ذلك يغضبون ولا يتقبلون منه فما رأيكم في ذلك؟
هذا الوصف قد ينطبق على بعض الباكستانيين أو الهنود فيرون أن طلب العلم يريدون به أن نوافل العلوم تشغلهم عن الدعوة، وأما من على هذه الطريقة من أهل هذه البلاد فنرى أنهم ليس معهم جهلٌ بأحكام الشريعة فلو سألتهم عن المحرمات كحكم الربا والزنا والقتل والخمر لأجابوا بأنها حرام وأوردوا الأدلة، فإن كثير منهم ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-26
رجل يدعي الرقيا، ويقول إنه يحكم على مملكة من الجن
رجل يدعي الرقيا، ويقول إنه يحكم على مملكة من الجن، وذلك باستخدام
الناظر، وهناك من طلبة العلم من يفتي له بذلك، محتجاً بكلام لابن
تيمية، أرجو إيضاح المسألة وما هو حكم الاستعانة بالجن؟
إن طالب العلم إن أخذ الجواب عن المسائل التي يكثر السؤال عنها،
فينبغي أن تكون له ميزة وخصيصة، وهي لماذا وقع الخلاف، فتحرير سبب
الخلاف في المسائل، والنظر إلى الأدلة، والوقوف على منشأ الخلاف إن
وقع في المسألة من الأمور المهمة، وكذا على طالب العلم أن يراعي
اختلاف العلماء والفقهاء، ولذا قال بعض السلف، ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-11
ما حكم الرقص للنساء؟
ما حكم الرقص للنساء؟
قال الإمام النووي في كتابه (المنهاج): "ويباح رقص ما لم يكن بتكسر
وتثن كهيئة مخنث"، فرقص النساء في الأعراس إذا كان فيه تثن وتكسر وفيه
هز أرداف كما تفعل الفاجرات فهو حرام، وأما الرقص الذي فيه ذهاب ومجيء
للتعبير عن الفرح كما تفعل الجدات فهذا لا حرج فيه، وقد قال إمام
الحرمين: "الرقص ليس بمحرم فإنه ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2009-02-13
تذوق الصائم للطعام
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، يسعدني أن أتوجه إليكم بطلب
فتوى حول سؤال يُقْلِقُني في السنوات الأخيرة:
في أول عام وجب عليَّ الصيام، أو العام الذي يليه، كنت أحضِّر الطعام لإخوتي الصغار؛ فنسيت وتذوقت الطعام، ونظراً لصغر سني، وقلة عقلي؛ أكلت معهم، وكأنني لم أكن صائماً، وكأنني جَوَّزْتُ الأكل بعد تذوق الطعام نسياناً وخطأً، أرجوكم؛ أفتوني بما يجب أن أعمل؟ لأن هذا الأمر أصبح يقلقني.
في أول عام وجب عليَّ الصيام، أو العام الذي يليه، كنت أحضِّر الطعام لإخوتي الصغار؛ فنسيت وتذوقت الطعام، ونظراً لصغر سني، وقلة عقلي؛ أكلت معهم، وكأنني لم أكن صائماً، وكأنني جَوَّزْتُ الأكل بعد تذوق الطعام نسياناً وخطأً، أرجوكم؛ أفتوني بما يجب أن أعمل؟ لأن هذا الأمر أصبح يقلقني.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
وبعد:
فإنْ كنتَ تقصد أنك تذوقتَ الطعامَ باللسان فقط - دون أن يصل شيء من
ذلك إلى جوفك؛ فلا خلاف بين الفقهاء في أن تذوُّق الصائم للطعام لا
يبطل الصوم؛ ما لم يصل شيء من ذلك إلى جوفه؛ قال ابن عباس: "لا بأس أن
يذوق الطعام؛ الخل أو ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-23
أحوال الناس على الصراط
ما هي أحوال الناس على الصراط؟
إن الناس يوم القيامة إذا عرضوا فحشروا سينطلقون على الصراط ويتفاوتون
عليه بحسب أعمالهم، فمنهم من يمر كالبرق الخاطف، ومنهم من يمر كالريح
المرسلة، ومنهم من يمر كأجاويد الخيل والإبل، ومنهم من يمر كالرجل
يشتد عدواً، ومنهم من يزحف على مقعدته فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس
على وجهه في نار جهنم.
وتفاوت ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-18
تفسير: {أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً...}
ما تفسير قوله تعالى: {أتاها أمرنا ليلاً
أو نهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس}؟
إن الله سبحانه وتعالى بين أن أمره يأتي حيث قدر له، فإذا شاء الأخذ
في النهار جاء الأخذ في النهار، وإذا شاء الأخذ في الليل جاء الأخذ في
الليل، فقد بيّن في معرض التحذير أنه بالإمكان أن يأتي مكره والناس
نائمون في الليل، وبالإمكان أن يأتي مكره والناس يلعبون في الضحى:
{أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-03
أين يضع المصلي نعاله في المسجد؟
دخلت المسجد فخلعت نعالي، ووضعتها عن يميني في الصف، فنهاني رجل إلى
جانبي عن وضع النعال عن يميني. وقال: "لا تضع نعليك عن يمينك وأنت
تصلي، ولكن ضعها عن يسارك، أو اتركها عند باب المسجد"، فقلت له: أخشى
عليها إن تركتها عند باب المسجد أن تسرق، فأرجوكم إفادتي عن حكم هذه
المسألة.
يستحب للإنسان إذا أتى المسجد أن يتفقد نعليه قبل أن يدخل المسجد،
فإذا دخل المسجد فليتناولهما بيده اليسرى، وإن كان إماماً فليضعهما عن
يساره، ولا يضعهما عن يمينه؛ إكراماً لجهة اليمين، وإن كان مأموماً
فليضعهما بين يديه؛ لئلا يؤذي بهما غيره. هكذا ذكر الفقهاء رحمهم
الله.
وقال أبو داود في (سننه): "باب: ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-01-02
شكّت في نزول الحيض قبل الصلاة، فهل تعيدها؟
توضأت لصلاة الظهر، وقبل أن أصلي العصر فتشت ملابسي فلم أجد شيئاً ثم
صليت المغرب بنفس الوضوء، وبعده توضأت قبل أذان العشاء، المهم أني لا
أذكر أني استنجيت أم جددت الوضوء، لا أعلم هل كنت حائضاً في ذلك الوقت
أم لا، ثم ذهبت إلى المسجد وصليت العشاء والشفع والوتر، وبعد عودتي
للبيت أحسست ببلل يسير، وعندما نظرت وجدت أن دم الحيض قد نزل، ولكني
لا أعرف الآن ما الصلوات التي يجب عليَّ قضاؤها لهذا اليوم؟
إذا كان الدم الذي رأيتِهِ بعد شعورك بالبلل، قد نزل منكِ قبل صلاة
العشاء بمعنى أنكِ شعرتِ بنزوله قبل الصلاة، ثم أعرضتِ عنه ولم تلتفتي
إليه فالواجب عليك إعادة الصلاة؛ لأنك صليتِها بغير طُهور.
أما إذا كان الدم الذي رأيته بعد صلاة العشاء لم يكن معلوماً لديكِ
إلا ساعة الاطلاع عليه، فصلاتك صحيحة؛ لأن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الآخر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سلمان بن فهد العودة
المشاهدات 685,235 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,762,897 -
عبد الله بن سليمان بن منيع
المشاهدات 33,349 -
حاتم فريد الواعر
المشاهدات 89,282
