أنا طالب جامعي و قبل ظهور نتيجة العام الدراسي كنت قلقًا جدًا منها فأقسمت وقتها ألا أفعل معصية إذا كانت النتيجة مرضية لي و الحمد لله النتيجة كانت مرضية .. المشكلة هي أني لا اتذكر هل تلفظت بالقسم كاملًا أم لا و لا اتذكر صيغة القسم و أنا اشك في إني قد اقسمت ألا أفعل معصية أخرى بالإضافة للأولى و لكني لست متأكدًا .. كل ما اتذكره هو أني نويت القسم في داخلي و ما تلفظت به هو "والله يا رب" و لم أكمل القسم و لقد كررتها عدة مرات و لا اتذكر هل كانت بصوت مسموع أم لا و لكني اتذكر أن نيتي كانت القسم و لكني لست متأكدًا هل اكملته أم لا و كم معصية اقسمت على تركها .. هل هذا يعد قسمًا و الحنث به يوجب الكفارة أم لا ؟

أود أن أسأل سؤالا ولكني محرجة، ولكن لابد من ذلك فاعذرونى: لو كان زوجى يحتلم كثيرا بالرغم من عدم وجود مانع للجماع في أي وقت، وأنا ألاحظ هذا حيث إنه يقوم فى الصباح ولا يمكنه صلاة الصبح، وفى نفس الوقت لا يستطيع الاستحمام صباحا يمكن يستحم 3 أو4 مرات في الأسبوع وخاصة فى الشتاء لسبب واضح، وخصوصا أنه لايقول شيئا عن هذا الاحتلام ويتهرب منى حتى لا أقول له صليت الصبح، بالرغم من أنه مواظب على الصلاة. فماذا أفعل معه؟ هل أقول له إني أعرف ولابد من الطهارة كلما حدث هذا؟ أو أتركه ولا أحرجه لأني أخاف أن يكون في هذا إحراجا له، وخاصة أنه يخفي ما يحصل له- نوع من الاحراج-؟
لكن سبب سؤالى أنه يظل طول النهار فى الشغل، معنى ذلك أنه لايصلى طول النهار، ويمكن أن يحدث احتلام أكثر من 3 مرات فى الاسبوع، يعنى 3 أو 4 أيام بدون صلاة، وهذا طبعا حرام، ما ذا أعمل وكيف أقول له؟ 

طلب مني شخص مبلغ من المال لتشغيله، وقام بالاتفاق على نسبه أرباح لا تقل عن ٤٠%، وكان اعتقادي أن هذه نسبة سنوية إلا أنه أعطاني عن أول شهر ٤٠%، وعلمت بعد ذلك أنه لا يقوم بالاستثمار وإنما يحرق هذه الأموال ويسدد بها أناس أخرون، وبعد استلامي لهذه الأموال مباشرة حدث لي أزمه مالية عظيمة، فقمت بسحب أموالي منه باستخدام الحيلة، إلا أنه انهار ماليًا.

فهل أرد إليه الأرباح، وأنا أشك بأنها ربا، أم أتصدق بها للمحتاجون؟

إذا كان والدي لا يصلي ومات على ذلك سمعت أنه لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين. هل هذا صحيح؟ أرجو الإجابة العاجلة؟

ظهرت عندنا في الأردن عادة جديدة وانتشرت كثيراً، وهي تعليق الهلال والنجمة المضاءة بالكهرباء على واجهات المباني والشرفات، احتفالا بشهر رمضان المبارك، وطيلة الشهر، فهل يجوز ذلك أم فيه إسراف وتقليد لشجرة الميلاد التي يزينها النصارى شهر ديسمبر؟ وهل جهل الناس يعذرهم؟

مشكلتي تهاوني في الصلاة بحيث إني أنام بلا صلاة المغرب والعشاء لأني أعمل في الساعة 03 صباحا وهذه الحالة دامت معي مدة ليست بالقصيرة. علما بأني لا أعوض ما فاتني من صلاة.
و مشكلتي أيضا أن جسمي يصبح مثقلا ومتكاسلا عندما أحس بالنوم إلى درجة كبيرة. لا أستطبع أن أنتظر تأدية ما تبقى لي من صلاة. و شكرا، أرجوكم ادعو لي بالتوفيق في سجودكم.

زوجي تركني عند أهلي وقال لي: عندي دورة للعمل. وبعد ذلك حاولت الاتصال عليه فلم يرد، وسألت عنه واكتشفت أنه لم يسافر، وتبين أنه يكذب، فطلبت الطلاق منه، ثم تم الطلاق، فهل علي عدة أم لا، علمًا أنه قد تركني قبل سبعة أشهر من الآن؟

أختي كانت مريضة ولكنها لم تصل طيلة حياتها وأثناء مرضها قالت عرفت أن الدنيا ليست لها قيمة ونوت أن تصلي بمجرد أن تقوم من مرضها وقالت ـ إن شاء الله ـ سوف أصلي، وكانت تصوم وتسمع جميع خطب يوم الجمعة وكانت ناوية الذهب للعمرة هذا العام، ولكنها ماتت، فهل يتقبل الله هذه النية لو كانت خالصة؟ أرجو إعلامي بأي شيء أفعله ينفعها بعد موتها؟ وجزاكم الله خيراً.

حججت وفي يوم العيد سلمتُ قيمة الهدي للبنك الإسلامي وحلقت شعري ثم تحللت  التحلل الأول، وبعد التحلل رميت جمرة العقبة ثم طفت بالبيت، فهل عملي صحيح؟ وإذا كان غير ذلك فماذا علي؟

سيدي الشيخ، جزاكم الله عنا كل خير، لدي أخت متزوجة بشخص منذ عشرين سنة، شديد الطباع، وتعاني من المشاكل والقهر معه شبه يومي، وقد صبرت مخافة على أطفالها, ومخافة من الطلاق، ومع مرور الزمن أصبحت غير قادرة على المطالبة بحقوقها، وقد طلبت مني مؤخرا أن أسأل فضيلتكم النصيحة، فهي تقيم مع زوجها في أوروبا، وهو يمنعها من صلاة الفجر، لأنه يستيقظ مبكرا للعمل، وصلاتها للفجر تجعله ينزعج وتقلل نومه، وهي تخافه ولا تستطيع مراجعته، وتحب صلاة الفجر، ولكنها تخاف أن يعنفها، مع العلم أن صلاة الفجر عند الساعة 3 صباحا، وهو يذهب إلى عمله الساعة 6 صباحا، وهي تصليها ما إن يذهب إلى عمله، فما الحكم في هذا الأمر، وجزاكم الله عنا خيرا.
 

كيف نجمع بين قول الله -جل وعلا-: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} [الإنسان: 7]، ونهيه -عليه الصلاة والسلام- عن النذر وقوله: «إنه لا يرد شيئًا، وإنما يُستخرج به من البخيل»؟

في سورة البقرة آية: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 62]، تدل على أن الأساسيات لدخول الجنة هي: الإيمان بالله واليوم الآخر، والأعمال الصالحة التي أهمها التحلي بأخلاق الإسلام، وأعمال صالحة في خدمة البشر. هذا حسب فهمي، وقراءة تفاسير لهذه الآية الكريمة. فما بال الصلاة والصوم؟ حيث الصلاة يعتبر تاركها كافرا حسب الكثير من العلماء، بينما هذه الآية تفند أقوالهم! أرجو التوضيح وشكرا.