إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-21
أبي طلق أمي ثلاث طلاقات
منذ أسبوع حدثت مشادة كلامية بين أبي و أمي أدت إلي تلفظ أبي بلفظ
الطلاق حيث قال لأمي أنت طالق .. مع العلم انه منذ حوالي 18 عاما حدث
و قد طلق وأبي أمي وقد احتسبها الشيخ الذي حكم بينهم طلقة . وفي العام
الماضي حدثت مشادة كلامية أدت إلي ضرب أبي أمي وقال لها أنت طالق ..
ثم أراد أبي الإصلاح فذهبنا إلي المفتي في مشيخة الأزهر فقال أبي
للمفتي لفظت لفظ الطلاق و أنا في حالة غضب فسأله المفتي هل كان في
نيتك الفراق فرد أبي و قال لم أكن مخططاً له فرد عليه المفتي و قال
اذهب و لا تفعلها ثانية ..
الآن أنا أريد جوابا واضحا لو تكرمتم حتى لا اشعر بان أبي و أمي يعيشون في الزنا و العياذ بالله مع العلم بان أمي متدينة و تصلي جميع فروضها بانتظام و أن أبي لا يصلي .. فهل الطلاق يقع و كم عدد الطلاقات المحتسبة و هل من الممكن أن يرجعوا إلي بعض ؟ أرجو الإفادة
الآن أنا أريد جوابا واضحا لو تكرمتم حتى لا اشعر بان أبي و أمي يعيشون في الزنا و العياذ بالله مع العلم بان أمي متدينة و تصلي جميع فروضها بانتظام و أن أبي لا يصلي .. فهل الطلاق يقع و كم عدد الطلاقات المحتسبة و هل من الممكن أن يرجعوا إلي بعض ؟ أرجو الإفادة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن قول الزوج لزوجته: "أنت طالق" من الطلاق الصريح الذي لا يشترط
لوقوعه نية الطلاق أصلا، باتفاق أهل العلم، فمن قالها طلقت منه زوجته
وإن قال لم أقصد الطلاق: قال ابن قدامة - رحمه الله - في المغني:
"صريح الطلاق لا يحتاج إلى نية بل يقع ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-07
استئذان الوالدين في الجهاد
هل الجهاد واجب في العراق؟ وإن كان واجباً فهل يجب أخذ رأي الوالدين؟
لأننا بلد محتل، والرسول صلى الله عليه وسلم قال بأنه لا يجب أخذ
الإذن من الوالدين. ثم إن كان مثلاً لا يجب أخذ رأيهما، فعندما أريد
أن أخبرهم بأني ذاهب في سبيل الله فسيرفضون بالتأكيد.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن الجهاد في العراق فرض عين على كل مسلم قادر من أهل البلد، فإن لم
يتأدَّ الواجب -وهو دفع العدو وطرده بهم كما هو حاصل الآن- دخل في حكم
الوجوب من يليهم من المسلمين عرباً أو عجماً، وهكذا حتى يتم التخلص
من العدو، أو يعم جميع الأمة في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
الاستلقاء في المسجد
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "" فما صحة ذلك، وإذا
كان صحيحاً، فما توجيه حديث عباد بن تميم عن عمه: "" رواه البخاري: الصلاة
(475) , ومسلم: اللباس والزينة (2100) , والترمذي: الأدب (2765) ,
والنسائي: المساجد (721) , وأحمد (4/39) , ومالك: النداء للصلاة (418)
, والدارمي: الاستئذان (2656)؟
نعم، صحيح، وهذا في البخاري: "أن النبي نهى
أن يجلس الرجل مستلقياً، يضع إحداهما على الأخرى" رواه مسلم:
اللباس والزينة (2099) , والترمذي: الأدب (2767) , والنسائي: الزينة
(5342) , وأبو داود: الأدب (4865) , وأحمد (3/299).
والثاني أيضاً كذلك: "أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان مستلقيا في المسجد على ظهره، ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-12-28
العمل في معمل فيه اختلاط بين الرجال والنساء
أنا أعمل في معمل خياطة ونَحن في المعمل 13 عاملاً 5 فتياتٍ و7 شباب فما الحكم؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فلا شكَّ أنَّ الاختلاطَ بين الرّجال والنساء منكرٌ عظيم جاءَت شريعتُنا بتحريمه، والتَّحذير منه، فقد رُوِيَ في الصَّحيحين من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: "ما تركتُ ... أكمل القراءة
سئل عن الغلاء والرخص: هل هما من الله تعالى؟
سئل عن الغلاء والرخص: هل هما من الله تعالى؟
فأجاب:
جميع ما سوى الله من الأعيان وصفاتها وأحوالها مخلوقة لله، مملوكة
لله، هو ربها وخالقها ومليكها ومدبرها، لا رب لها غيره، ولا إله سواه،
له الخلق والأمر، لا شريك له في شيء من ذلك، ولا معين، بل هو كما قال
سبحانه: {قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ
زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-11-20
من أنزل نتيجة الفكر أو الشهوة هل يجب عليه الغسل
إذا أنزل الشخص نتيجة الفكر أو الشهوة هل يجب عليه الغسل؟ وما هو الحكم في أن الإنسان يترك الغسل؛ لأنه كان يجهل الحكم؟
المقصود إذا أنزل نتيجة تكرار النظر أو معالجة الفرج وأنزل دفقاً بلذة يلزمه الغسل، وإذا ترك الغسل جاهلاً ويعرف كم ترك، يغتسل ويصلي ويصوم إذا كان مفطراً في رمضان إذا كان يعرف العدد، وإذا كان لا يعرف بحيث يشق عليه وكثر عنده فالمشقة تجلب التيسير، يكثر من النوافل ويعفو الله عن ما مضى.
وإذا كان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
العقيدة الصحيحة وما يضادها
العقيدة الصحيحة وما يضادها
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله
وصحبه.
أما بعد:
فلما كانت العقيدة الصحيحة هي أصل دين الإسلام، وأساس الملة، رأيت أن
تكون هي موضوع المحاضرة.
ومعلومٌ بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة أن الأعمال والأقوال إنما
تصح وتقبل إذا صدرت عن عقيدة صحيحة، فإن كانت العقيدة غير صحيحة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-27
الخطبة وعقد القران بعد التحلل الأصغر، وقبل الإفاضة والسعي
إذا تحلل الحاج التحلل الأصغر وبقي عليه الإفاضة والسعي، فهل له أن يخطب ويعقد القران؟ لقد فعلت ذلك منذ تسع سنوات، وتذكرت ذلك في حج هذا العام؟
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، والأرجح أنه لا حرج عليه في الخِطبة، وفي العقد؛ لأنه قد تحلل، وصار غير محرم، يتطيب ويقلم أظفاره، ويقص شعره ولا حرج عليه ما بقي عليه إلا جماع النساء، فلا حرج في ذلك، وإن تورع وترك الخطبة وترك عقد النكاح حتى ينتهي من أعمال الحج من الطواف والسعي فهذا أحوط، من باب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
لا يُصلى في المساجد التي فيها قبور
هل تصح الصلاة في المساجد التي يوجد فيها قبور؟
المساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها، ويجب أن تنبش القبور وينقل
رفاتها إلى المقابر العامة، يجعل رفات كل قبر في حفرة خاصة كسائر
القبور، ولا يجوز أن يبقى في المساجد قبور، لا قبر ولي ولا غيره، لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك، ولعن اليهود والنصارى على
عملهم ذلك.
فقد ثبت عنه صلى الله عليه ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2012-10-08
الذبح للضيوف إكراما لهم أو للأهل توسعة عليهم
يقول صلى الله عليه وسلم: "لعن الله من ذبح لغير الله" ما هو المقصود من ذلك، ونحن في الجنوب إذا ذبح شخص لضيف أو لأهل بيته يقول: باسم الله وعلى ملة رسول الله صدقة لوجه الله، اللهم اجعل ثوابها لي ولأهل بيتي؟
المقصود من الحديث تحريم الذبح لمن مات من الأنبياء والأولياء؛ رجاء بركتهم، والذبح للجن؛ إرضاءً لهم، ورجاءَ قضائهم للحاجات، أو دفعًا لشرهم فإن هذا شرك أكبر يستحق فاعله لعنة الله وغضبه، أما الذبح للضيوف إكرامًا لهم أو للأهل توسعة عليهم، والذبح تقربًا إلى الله من أجل أن تجعل صدقة على الأموات يرجى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-06
حكم من شك في نجاسة ثوبه وهو يصلي
إذا شك الإمام في نجاسة ثوبه ولم ينصرف من الصلاة لمجرد الشك، فلما
أنهى الصلاة وجد النجاسة في ثوبه، فما الحكم؟ وهل ينصرف من الصلاة في
مثل هذه الحالة لمجرد الشك أم ينتظر إلى أن يقضي صلاته؟
إذا شك المصلي في وجود نجاسة في ثوبه وهو في الصلاة لم يَجُز له
الانصراف منها، سواء كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً، وعليه أن
يُتمّ صلاته، ومتى علم بعد ذلك وجود النجاسة في ثوبه فليس عليه قضاء
في أصح قولي العلماء؛ لأنه لم يجزم بوجودها إلا بعد الصلاة.
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خلع نعليه ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-08-22
ما صحة كتاب أبي بكر بن عمرو بن حزم في الزكاة؟
ما صحة كتاب أبي بكر بن عمرو بن حزم في الزكاة؟
خرجه أبو داود في المراسيل (1)، وهو لا يقارن ما صح في صحيح البخاري من حديث أنس رضي الله عنه.
_____________________
(1) برقم (1454).
أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,168,624 -
محمد بن صالح الدحيم
المشاهدات 26,247 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,368 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,617
