ما هو الشيء الذي في الجنة يوجد في الكعبة؟

إن في بلادي التي أنا فيها مشايخ كثير وهم يفعلون الأشياء التالية: هم يضربون الدفوف ويذهبون إلى القبور ويذبحون عليها الأغنام والإِبل والبقر ويطبخون الطعام هل هذا شيء حرام أم لا؟ هم يبنون قبة خارج المدينة ويضربون فيه الدفوف والطبل وهناك ترتفع أصواتهم وهم قائلون: أغثنا يا شيخنا جيلاني، وغيرهم من المشائخ الآخرين، ويمشون بين الناس ويأخذون المال ويقولون: زيارة شيخ ابن فلان إلى آخره، وإذا مرض أحد من الناس يأخذونه إليهم ويقرأون عليه الآيات ويقولون: تأتي بكبش أو ثور أو ناقة وغيره من المواشي، وفي السنة يدفع الناس مالاً كثيرًا ويذهبون إليهم، فهل هذا شيء محرم في ديننا؟

هل الإبر والحقن العلاجية تؤثر على الصيام؟

مسألة أخذ ما زاد عن القبضة من اللحية من المسائل التي خالف فيها ابن عمر رضي الله عنهما (1)، فهل يجوز أخذ شيء منها بقصد تهذيبها؟

يقول: مسئول في إدارة كبيرة مشهود له بالتبكير إلى الصلاة في كل وقت إلا أنه يضطر إلى التأخر أحياناً في إدارته في صلاة الظهر بسبب أمور خارجة عن إرادته، فإذا أتى إلى المسجد في الإدارة وجد أن الصفوف الأول لا مجال فيها، هل له أن يأمر بترك فراغ خلف الإمام للصلاة فيه؟

أنا مقيم في الصين لمدة شهر، فهل أقصر الصلاة وأجمع؟

بعد عدة أشهر من إعلان الخطوبة ظهرت لي بقعتان صغيرتان على جلدي، فقابلت الطبيب المتخصص، فأعطاني علاجات وقال أنه يمكن أن يكون الأمر متعلق بالوراثة، وسألته: هل تلك البقع معدية؟ قال لي: لا؛ لكن يمكن أن تزول أو أن تبقى على حالتها، فقررت ألا أكمل الزواج حتى أتعافى أو أن أخبر أهل العروس بما حل بي؛ حتى لا أكون غاشا لهم؛ ولهم الخيار.
فما تقولون فضيلتكم فيما قد سلف؟

هل قول القائل في تفسير قوله تعالى: {فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ} [المنافقون: ٣]، في الفعل "طبع" إستعارة؛ شبه انصراف قلوبهم عن الطاعة بالطبع عليها، ثم حذف المشبه، واستعار لفظ المشبه به "الطبع" واشتق منه الفعل طبع، على سبيل الاستعارة التصريحية التبعية، والطبع معناه الختم، هل هو صحيح، أو أن الكلام في الآية على ظاهره الحقيقي؟

إمام مسجدنا يداوم علي تكرار آية: {اهدنا الصراط المستقيم} في الفاتحة؛ فهل يصح هذا؟ أيضاً يقوم بتلاوة آية مع ربطها بكلمة من آية سابقة مثل: {الأشقى * الذي} و{المصلين * الذين}، فهل يصح ذلك بصفة دائمة؟

ما الفرق بين ما يطلق عليه الموالاة والتولي في الولاء والبراء، حيث إنني قرأت لمن يُفرق بينهما، ولكني لم أجد من كلامه فرقاً؟

أرجو ذكر أقوال الأئمة الأربعة في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم.

إن أمي قد بلغت سن الخمسين من عمرها في هذه السنة، ولا تزال العادة تأتيها باستمرار، وهذا شهر الصيام -شرفه الله- فهل يجوز لها أن تترك الصيام والصلاة حسب العادة أو تصلي وتصوم، ولو كان الخارج مستمرًّا عليها؟ أرجوكم الإفادة.