زوجتي تعمل في صالون تجميل، وقد يتطلب ذلك منها أن تقوم بالنمص، والنمص حرام بنص الحديث، وقد فسره العلماء بنتف الحاجب، وفسره الإمام الألباني رحمه الله بنتف أي شعر من الجسم، معتمدا على قوله صلى الله عليه وسلم "المغيرات خلق الله للحسن "وهو نص عام في كل من غير شيئا في خلق الله، فما هو الراجح في هذا، فهل إذا نتفت حاجب زبونة وأخذت عن ذلك أجرا، يكون ذلك مالا حراما؟

سئل الشيخ تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية ‏:‏ عن قول النبي صلى الله عليه وسلم‏ ‏"‏ ‏‏الحجر الأسود يمين الله في الأرض"‏‏، وقوله‏ ‏"‏إني لأجد نفس الرحمن من جهة اليمن‏"‏‏، وقوله‏:‏ ‏{‏‏ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ‏}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏54، يونس‏:‏3، الرعد‏:‏2، الحديد‏:‏4‏]‏ وقوله‏:‏‏{‏‏يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ‏}‏‏ ‏[‏الفتح‏:‏10‏]‏، وقوله‏:‏ ‏{‏‏وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا‏}‏‏ ‏[‏الطور‏:‏48‏]‏ ‏[‏في المطبوعة‏:‏ ‏(‏فاصبر‏)‏، والصواب ما أثبتناه‏]‏‏.

ما حكم تحسين الصوت بالدعاء في الوتر، وهل ينكر؟

يجوز استبدال الذهب القديم الذي عندي بذهب جديد وأدفع للصائغ فرق الثمن؟

ليتكم تفيدوني في مشكلتي، فأنا لست عذراء بسبب العادة السرية، وأمي وأبي لا يعلمون بذلك، وتقدم شخص لخطبتي وأعلمته بالحقيقة، ووافق أن يتزوجني، لكن عند عقد القران أبي سيقول: "زَوَّجتُك ابنتي البِكر". وأنا لست بِكراً.
فهل كلمة (بِكر) هذه تفسد العقد ويكون زواجنا باطلاً؟
أنا وخطيبي خائفَين أن يكون العقد باطلاً. أرجوكم أفيدوني.

نرجو إعطاء نبذة عن القدوة الحسنة، وماذا يجب على الوالدين والمدرس؟

مَن أهل القبلة؟ وهل الأصناف التالية منهم:
1- غلاة الشيعة.
2- عامتهم.
3- الأشاعرة.
4- العلوية.

في حديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقةٍ جاريةٍ أو علمٍ يُنتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له " فهل الدعاء والترحم والاستغفار يصل أجره إلى روح الميت إذا كان أخ أو قريب؟ وما هو توجيهكم لمن يأخذ أُجرة ومال مقابل القراءة بالقرآن ؟

أرجو معرفة أفضل بنك إسلامي في مصر يمكنني التعامل معه في حالة شرائي سيارة بالتقسيط بنظام المرابحة؟

إخواننا الصيادلة يقومون بصرف بعض الأدوية بدون وصفة من الطبيب، ولكن بعلمهم القاطع بأن الدواء مصروف إلى مريض يستحق ذلك، فما حكم ذلك ؟

نحن في أوروبا وفي مدينتنا مسجد صغير وعدد كبير من المواطنين والطلاب المسلمين، والمسجد لا يتسع للمصلين في الجمعة، ويصلي الناس في الشارع العام؛ وهذا فيه مخاطر للسلامة بسبب السيارات والمارة، كما أننا بهذه الطريقة نتسبب في مضايقات شديدة للمارة في هذا الطريق العام، والحل أمامنا إما استئجار مكان نصلي فيه الجمعة، أو أن نؤدي صلاة الجمعة مرتين بحيث يصلي نصف الناس في المجموعة الأولى، هل هناك حرج في أي من هذين الحلين؟ وأيهما الأفضل إذا كانا ممكنين؟

ما هي القواعد المثلى للدعوة إلى الله، وكيف يصبح الإنسان داعية إلى الله ؟