من أفطر يومًا من رمضان هل تلزمه الكفارة؟
 

معذرة أعود وأكرر السؤال، أنا لا أسأل في موضوع رؤية الهلال هل يجب اعتبار اختلاف المطالع أم لا ولا أسأل هل يجوز اعتماد الحساب الفلكي أم لا ولكن السؤال الذي يحيرني هو لماذا تعلن الدول في الشرق الأوسط عن ثبوت رؤية الهلال ثبوتا شرعيا وفي بعض الأحيان في جهات متعددة والأمر أن رؤية الهلال في ذلك اليوم ممتنعة امتناعا كليا وبالبراهين القطعية، إني أتعطش لجواب دقيق و صريح لأن الموضوع مهم جدا بحيث تتعلق به صحة بعض الأركان كالصوم والحج مثلا؟
وشكراً.
 

متى -في أي سنّ- يؤمر الطفل بالصوم؟ وما هو الاستناد في هذا الحكم؟

نعيش في مركز صغير في محافظة من محافظات مصر، وكانت صلاة العيد قبل الثورة تقام في إستاد المركز، وهو علي أطراف البلد مما يجعل صفات الخلاء فيه، وبعد الثورة جاءت جماعة وقدمت طلبا لمجلس المدينة بالمركز لتغيير المكان ليصبح في ساحة موجودة في وسط البلد، ودعت الناس للصلاة هناك بدلا من الإستاد، ونحن لدينا إمكانية لإقامة الصلاة في الإستاد وأخذ الموافقة من مجلس المدينة، لأننا نعتبر أن هذا هو تطبيق السنة، فهل يجوز لنا فعل ذلك، علما بأن المسافة بين المكانين ليست بعيدة بدرجة كبيرة، وبالتالي سيكون هناك جمعان لصلاة العيد؟ وهل الجماعة الواحدة أفضل أم تحقيق السنة أفضل؟.

 أصبت بمرض خطير في العشر الأواخر من رمضان عام 1395هـ واضطرتني ظروف المرض أن أفطر أربعة أيام من ذلك الشهر المبارك وكان أملي أن أشفى من المرض فأقضيها فيما بعد ولكن المرض استمر بي حتى الآن ونحن نستقبل رمضان جديد ولم أتمكن من قضاء الأيام التي أفطرتها من رمضان الفائت وليس عندي استطاعة في صيام الشهر المقبل رمضان عام 1396هـ نظرًا لما أعانيه من هذا المرض وليس عندي يقين في شفائي من المرض فيما بعد. أطلب التكرم بإجابتي تحريريًّا فيما يلزم مع التكرم ببيان قيمة الإطعام في الوقت الحاضر بالنقود على حسب حالة المطعِم والمطعَم، وإذا لم يكن هناك مساكين متعددون في القرية فهل أكرر الإنفاق على المساكين المعينين بالقرية؟ 

في مسجدنا يصلون الظهر بعد صلاة الجمعة، فما حكم صلاتها بالاتفاق؟ وكيف نقنعهم بأنه لا حاجة لها؟ وهل بإمكانكم أن تدلونا على خطب جمعة لأحد العلماء تتحدث فيها بالتفصيل عن صلاة الظهر بعد الجمعة وحكمها وجميع ما يتعلق بها؟ وجزاكم الله خيراً.

الفرق في الوقت بين السعودية والمغرب 3 ساعات، فلماذا لا يصوم الناس مع السعودية ويصومون معها في أمريكا فهناك علماء يجيزون، وآخرون لا يجيزون؟ أليست هذه تفرقة؟
 

سؤالي هو: في مساجدنا يقوم الإمام بعد إتمام الصلاة بالدعاء ويقوم المصلون خلفه بالدعاء أحيانا سراً ومنهم من يدعوا جهراً ويؤمن المصلون خلفه، ويقوم عدد من الشباب الملتزم بالخروج عند بدء الدعاء وحجتهم بأنه بدعة ولا يجوز البقاء ولا يكملون الأذكار عقب الصلاة، فهل الخروج هو الصحيح أم بقاء المصلي ويكمل الأذكار ولا يهمه ما يفعلون؟

السؤال الأول: في بعض المساجد في شهر رمضان ينوون نية الصوم يوميا حتى نهاية الشهر الكريم، فهل تجوز النية في شهر رمضان، أفيدونا أفادكم الله؟
السؤال الثاني: عندما تفقد أحداً من أهلك أو أقاربك في البحر لمدة أسبوع أو أكثر، وتجده طبعا تكون رائحته كريهة، فهل يجوز غسله أو الصلاة عليه؟
وجزاكم الله خيراً.
 

نحن في بلدنا نؤذن للجمعة ثلاث أذانات، ويقوم أحد المصلين ويقرأ حديث إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت بصفة مستمرة كل أسبوع، والمعلوم إنها بدعة لا يجوز القيام بها، فاذا ما قمت لأبين لهم قالوا البدعة هي أن تدخل شيئا في أصل العبادة، يعني أن تزيد مثلا ركعة خامسة في الرباعية أو ما شابه ذلك، أما الحديث الذي نقرؤه فلا يدخل في العبادة للحكم عليه بالبدعية أو حتى الأذانات، أنا والله لا أعرف من أين أتوا بهذا التعريف للبدعة، وأعلم يقينا أن هذا كلام باطل فكيف نرد عليهم؟
 

عندي صديقةٌ لم تصم رمضان، لمَّا كان عمرها 13 سنة -رغم أنها كانت تحيض-. في الحقيقة هي لا تعرف أركان الصيام.

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هي صحة ورود صلاة في يوم الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك تشبه صلاة التسابيح تصلى بعد انتهاء صلاة الجمعة.