إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

الصلاة داخل الكعبة هل فيها سنة وهل الصلاة في الحجر كالكعبة

الصلاة داخل الكعبة هل فيها سنة وهل الصلاة في الحجر كالكعبة؟
الصلاة داخل الكعبة فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم (1) لكنه أسف على ذلك صلى الله عليه وسلم وندم؛ لئلا يحرج أمته، وشفقة عليها، فإن تيسر الدخول والصلاة من غير مشقة فيها ونعمت، وإلا فلا حرج، وإذا صلى في الحجر كفى؛ لأنه من الكعبة. _____________________ (1) أخرجه البخاري (397)، ومسلم (1329) من ... أكمل القراءة

حكم هذه العبارة: "لك خالص تحياتي"، "لك خالص شكري"

ما حكم هذه العبارة: "لك خالص تحياتي"، "لك خالص شكري"؟
الإخلاص ينبغي أن يكون لله وحده، والإخلاص بمعناه الأعم العام المطلق ينبغي أن يكون لله، لكن إخلاص نسبي بمعنى أنه لا يشوبه شيء مما يخالفه من التحية؛ لأن بعض الناس قد يكون يحيي غيره بلسانه وقلبه مختلف، فإذا أراد أن يعبر عن مواطأة القلب للسان قال: خالص، من هذه الحيثية الكلام صحيح، لكن يبقى أن الإخلاص ... أكمل القراءة

المشاركة في الانتخابات ودخول البرلمان

ما حكم الانتخابات والمشاركة فيها؟ وماحكم دخول البرلمان؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الانتخابات التي تجري في البلاد الإسلامية، سواء كانت لانتخاب رئيس الدولة، أو لأعضاء البرلمان، أو مجلس الأمة أو الشعب كما يقال، هي دخيلة على المسلمين، انتقلت إليهم من الأمم الكافرة؛ بسبب استيلاء دول الكفر على بلاد ... أكمل القراءة

وجد أثر نجاسة في ثيابه بعد الصلاة

إذا وجد الشخص أن في ملابسه الداخلية أثر من نجاسة؛ كأن شيئا يخرج من دون إرادته، وصار كلما رآه قام بغسله:
1- هل يجب عليه إعادة الصلاة إذا وجد هذا الشيء؟
2- هل إذا استمر معه هذا الأمر يجب عليه التأكد كل مرة من وجود هذه النجاسة؟ أم تسقط عنه؟ هذه النجاسة يغلب على الظن أنها شيء من براز.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فمن وجد في ثيابه بعد الصلاة نجاسة فليس مطلوباً منه إعادة الصلاة؛ لأن إزالة النجاسة شرط في صحة الصلاة مع العلم والقدرة، أما من صلى بالنجاسة جاهلاً بوجودها أو ناسياً لها أو عاجزاً عن إزالتها فصلاته صحيحة؛ لأن رسول ... أكمل القراءة

حكم لبس الدبلة للزوجين

ما حكم لبس الدبلة للزوجين وتكون من فضة ولبسها فقط من أجل الزينة وبعد ذلك يفسخونه بعد الزواج فما حكمه؟
لبس الدبلة هذا ليس من عادات المسلمين وإنما هي تقليد لغير المسلمين، وإذا كان يعتقد فيها أنها تسبب المحبّة بين الزوجين، وأن خلعها وعدم لبسها يؤثر على العلاقة الزوجية، فهذا يُعتبر من التطير والتشاؤم وهذا من الشرك، فإن كان كما ذكرتيه فالذي يظهر جواز لبسها مع الكراهة والأفضل والأحسن تركها وعدم لبسها.. ... أكمل القراءة

الإمام يداوم علي تكرار آية: {اهدنا الصراط المستقيم}

إمام مسجدنا يداوم علي تكرار آية: {اهدنا الصراط المستقيم} في الفاتحة؛ فهل يصح هذا؟ أيضاً يقوم بتلاوة آية مع ربطها بكلمة من آية سابقة مثل: {الأشقى * الذي} و{المصلين * الذين}، فهل يصح ذلك بصفة دائمة؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فما ينبغي للإمام أن يداوم على ذلك؛ لأنه ليس من السنة، وقد يظن بعض الناس ممن يصلون خلفه أن ذلك مستحب، ولعله يظن أن ذلك من باب الدعاء، والدعاء في صلاة الفريضة لا يشرع حال القيام، بل محله في السجود؛ لقول النبي صلى الله ... أكمل القراءة

الفرق بين الموالاة والتولي في الولاء والبراء

ما الفرق بين ما يطلق عليه الموالاة والتولي في الولاء والبراء، حيث إنني قرأت لمن يُفرق بينهما، ولكني لم أجد من كلامه فرقاً؟
فرّق بعض العلماء بين التولي والموالاة، فجعلوا التولي -وهو مظاهرة الكفار على المسلمين- أخص من عموم الموالاة، مع أن جمهور المفسرين يفسرون التولي بالموالاة، ومن ثم فإن كانت موالاة الكفار شُعباً متعددة، فكذا التولي يكون على مراتب، والمقصود أن مظاهرة الكفار ونصرتهم ضد المسلمين ردة وخروج عن الملة، سواء ... أكمل القراءة

مذاهب الأئمة الأربعة في التوسل بالنبي

أرجو ذكر أقوال الأئمة الأربعة في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم.
التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أقسام: (1) أن يتوسل بالإيمان به وإتباعه، فهذا التوسل صحيح، مثل أن يقول: "اللهم آمنت بك وبرسولك فاغفر لي" وهذا لا بأس به، وقد ذكره الله تعالى في القرآن الكريم في قوله تعالى: {ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا ... أكمل القراءة

إذا رأت الدم بعد الخمسين فهل تصوم، أو تفطر؟

إن أمي قد بلغت سن الخمسين من عمرها في هذه السنة، ولا تزال العادة تأتيها باستمرار، وهذا شهر الصيام -شرفه الله- فهل يجوز لها أن تترك الصيام والصلاة حسب العادة أو تصلي وتصوم، ولو كان الخارج مستمرًّا عليها؟ أرجوكم الإفادة.

هذه المسألة مما اختلف فيها كلام أهل العلم رضوان الله عليهم، فالمشهور من المذهب: أنه لا حيض بعد تمام خمسين سنة. فأكثر سن تحيض فيه النساء خمسون سنة. وهذا القول من مفردات المذهب. واستدل الأصحاب لهذا بقول عائشة: "إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من حد الحيض"، وعنها أيضًا: "لن ترى ... أكمل القراءة

احتفال الأطفار بما يسمى: "القريقعان" في منتصف شهر رمضان

جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان القرقيعان وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لا ضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم بل صار تجتمع له الأجيال؟
الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام "وكل بدعة ضلالة" فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن ... أكمل القراءة

هل نزول الدم من اللثة يفسد الوضوء؟

هل نزول الدم من اللثة، سواء بقصد أو بغير قصد يفسد الوضوء؟
العلماء مختلفون في حكم نزول الدم، هل يبطل الوضوء أم لا، وأرجح الأقوال وأصوبها، أن نزول الدم لا يبطل الوضوء، وهذا مذهب الجماهير، عدا الحنفية، والله أعلم. أكمل القراءة

مسافر دخل في الصلاة خلف مقيم في التشهد الأخير أيتم أم يقصر، وما الدليل؟

مسافر دخل في الصلاة خلف مقيم في التشهد الأخير أيتم أم يقصر، وما الدليل؟
ثبت عند أحمد وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سنة عن إتمام المسافر خلف المقيم، فقال: "تلك سنة أبي القاسم"، وقول الصحابي: "تلك سنة أبي القاسم" حجة، وحجيتها ودلالتها كحجية ودلالة الحديث المرفوع، فلها حكم الرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فالواجب على المسافر إن صلى خلف مقيم، سواء أدرك ركعة أم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
2 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً