إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم جعل الصدقة جارية عن أكثر من شخص
السَّلام عليْكم ورحْمة الله - تعالى - وبركاته،
إخواني في الله، توفِّي والدي وتوفِّيت أخت زوجي - رحِمهما الله - هل يجوز أن نتصدَّق بشيءٍ واحد عنْهما الاثنين، مثلاً سبيل ماء بنيَّة أنَّه عنهُما؟
أنا عندي مياه مقطَّرة ومفلترة وأسقي منها أسلافي وبيت والد زوجي، هل يَجوز أن أعتبر هذا العمل صدقة، ويكون عن رُوح والدي وأخت زوْجي معًا؟
أفيدوني أفادكم الله وزادكم من علمِه، ولكم جزيل الشُّكر.
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
ما معنى حديث: «أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ»؟
ما معنى حديث: «أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ»؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
كيف نُخلِص النيَّة في طلَب العلم؟
لا بأس إنِ اجتهد تلميذ كلية العلوم لاجتياز الاختبار، والحصول على الشهادة، لكننا -نحن طلابَ العلوم الشرعية- لا يصح لنا بحالٍ منَ الأحوال أن نجتهدَ في طلَب العلْم الشريف للدُّنيا.
ولكن المشكلة أننا اليوم -طلاَّبَ العُلُوم الشرعيَّة- نَسير وفْق برنامج أكاديمي يتطلَّب منَّا الحضور والمراجعة لاجتياز الاختبارات، فأخشى أن تكونَ نيتُنا لهذه الأمور، فمَن منَّا لا يُريد النجاح، لكن النجاح الأكبر في الآخرة.
فكيف نُوَفِّق بين ما يتطلبه النظام، وبين ما يتطلبه الإخلاص لله ربِّ العالَمين؟
وجزاكم الله خيرًا.
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم اليقين بالإجابة في الدعاء
الذي يَزيد في طاعاته ويَنقص في معاصيه، ويدعو الله باستِمْرار أن يُميتَه على ملَّة الإسلام وليس الكفر، لو أصبح لديه يقين لا يقبل الشَّكَّ وبشكْلٍ دائم بإذن الله أنَّ الله سيستجيب دعوتَه، هل يكون كافرًا لاعتقاده هذا؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
لماذا سمي رمضان بهذا الاسم؟
عبد الحي يوسف
هل تجوز رقية المسلم للكافر؟
مشهور حسن سلمان
هل هذا حديث: "استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان، فإن كل ذي نعمة ...
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم صيام المرأة تطوعاً دون إذن زوجها
محمد بن صالح العثيمين
ما هي عورة المرأة في الصلاة؟
محمد بن صالح العثيمين
ما رأي فضيلتكم في عبارة: "فال الله ولا فالك"؟
محمد بن صالح العثيمين
ما الفرق بين الفجر الأول والفجر الثاني؟
محمد بن صالح العثيمين
هل يقرأ الفاتحة فقط أم سورة بعدها في هذا الموقف؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |