امرأة في الثمانين من عمرها لها كحة أثناء الصيام وتخرج دمًا حين الكحة من فمها، فماذا عليها؟

كيف نوفق بين الحديثين التاليين: قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار"[1] رواه أبو داود، وحديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومعناه: "المجتهد إذا أصاب فله أجران، وإذا أخطأ فله أجر واحد". وفقوا بين الحديثين؟[2]

أنا أخرت الصلاة عن وقتها متعمدا، فقلت هل آخذ بالقول الأول وهو الراجح أني آثم أو القول الثاني وهو أني كافر وهو الأحوط، فهل نطقي بالكفر عندما كنت أفكر يعني أني كفرت -والعياذ بالله-.

ما حكم السفر إلى بلاد الكفار من أجل الدراسة فقط؟

كيف نوفق بين قوله صلى الله عليه وسلم: ليس في النوم تفريط ـ وبين زجره من ينام عن صلاة الفجر أو الصلاة المكتوبة في قوله: أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة؟.
وجزاكم الله خيرا.
 

هل يعتبر قرض البنك العقاري ديناً على المتوفى ويلزم تسديده؟

أرجو تفصيل كيفية أداء سجود السهو؟
 

من الصحف الآن من تنشر صور المغنين، والمطربين والممثلات وغير ذلك؟

قرأت هذا الدعاء: "سبحان الذي لا يضل ولا ينسى سبحان الذي لا ينام ولا يسهو"
ويقال إنه عند السجود للسهو فهل هذا صحيح ؟
ولكم الشكر.

ارتكبت كبيرة من الكبائر، فهل تكفي التوبة والاستغفار فيها؟

سؤالي أولا: عندما يتذكر المصلي وهو يقرأ السورة التي بعد الفاتحة أنه لم يقرأ الفاتحة، ثم قرأ الفاتحة، هل عليه سجود سهو؟ وإذا كان عليه سجود سهو، هل يكون واجبا بحيث تبطل الصلاة بتركه، أم يكون سجود السهو مشروعا فقط ولا يلزمه.
ثانيا: عندما  يحصل شك في قراءة الفاتحة هل قرأ الفاتحة أم لا، وهو يقرأ السورة التي بعد الفاتحة، ويعمل  بالأصل وهو عدم قراءة الفاتحة، هل عليه سجود سهو؟ وهل هو واجب مثل الشك في الأركان الفعلية أم أن الأركان القولية إذا أتى بها وهو مازال في محلها لا يلزمه سجود السهو في حالة نسيانها أو الشك.
وجزاكم الله خيرا.
 

هل يجوز أن أستلف من شخص تجارته معروفة بالحرام، وأنه يتعاطى الحرام؟[1]