إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لم نكمل العمرة بسبب شدة الزحام فماذا علينا؟
أنا ساكن في مكة المكرمة وقد قمت أنا وزوجتي بأداء العمرة في شهر
رمضان قبل عامين، وقد أكملنا الطواف أما السعي فلم نكمله لشدة الزحام
فماذا علينا أن نفعل الآن؟
الواجب على المسلم أن يؤدي العبادة على الوجه المشروع، وأن لا يتساهل
فيها. ومادمت أحرمت بالعمرة والتزمت بها فإنه يجب عليك إكمالها بأن
تطوف وتسعى وتحلق رأسك، والمرأة تقصر من رأسها قدر أنملة من كل ضفيرة،
فهذا الواجب عليكم. فما دام أنك أديت الطواف ولم تسعَ إلى الآن فإنك
لا تزال في إحرامك ولا تزال العمرة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
امرأة خطبها رجل ثم ظهر أنه مَحْرَمٌ لها
امرأة تقدم إليها رجل ليتزوجها، فظهر أنه مَحْرَمٌ لها، فهل يجوز لها
أن تصافحه بعد ذلك وأن تتخذه محرماً؟
إنه إذا كانت تخشى الريبة من ذلك أو الفتنة فلا يحل لها مصافحته، وإن
كانت لا تخشى الريبة ولا الفتنة من ذلك فإن هذا من الجائز فهو مَحرم
مثل غيره من المحارم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الذكر بالقلب مشـروع في كل زمـان ومكان في الحمـام وغيـره
مطلوب من الإنسان ذكر الله في كل وقت، وعلى كل حال إلا في أماكن نهي
عن ذكر الله فيها، كالحمام مثلاً، فهل يقطع الإنسان ذكر الله في
الحمام بتاتاً، حتى ولو في قلبه؟
الذكر بالقلب مشروع في كل زمان ومكان، في الحمام وغيره. وإنما المكروه
في الحمام ونحوه: ذكر الله باللسان؛ تعظيماً لله سبحانه، إلا التسمية
عند الوضوء، فإنه يأتي بها إذا لم يتيسر الوضوء خارج الحمام؛ لأنها
واجبة عند بعض أهل العلم، وسنة مؤكدة عند الجمهور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكم في بكرٍ زوجها أحد أوليائها مع وجود والدها؟
ما الحكم في بكرٍ زوجها أحد أوليائها مع وجود والدها؟
قد سبق أن هذا في حق الثيب جائز، أما في حق البكر فلا يجوز، فالبكر لا
بد أن ينكحها والدها، أو وصيه إذا كانت يتيمة أو القاضي.
أما الثيب فيجوز أن ينكحها أي ولي من أوليائها لحديث عائشة بإثبات
الولي فقط والولي موجود. حديث عائشة رضي الله عنها أنكحت ابنة أخيها
في غيبة عبد الرحمن، فلما جاء قال: "أمثلي ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما يبدأ به حال القيام من السجود
في حال القيام من السجود في الصلاة فهل يبدأ بالوجه ثم اليدان؟
نعم أول ما يرتفع الرأس ثم اليدان ثم الركبتان، وأما الهوي إلى السجود
فبالعكس الأول الركبتان ثم اليدان ثم الوجه. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الابتعاد عن التكسب بالحرام
هل يجوز لشخصٍ عنده العيال خياطة الرقيق، مع العلم أنه محتاج لثمنه،
ولا يجد سوى الرقيق يخيطه؟
ورد عن عمرو بن مرة أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله! حُرمت فما أراني أرزق إلا من دفي بكفي، فهل تأذن لي في
ذلك، فقال: "لا إذن لك ولا كرامة، ولو كنت
تقدمت إليك لأوجعتك ضرباً، ولحلقت رأسك مُثلة، ولأبحت مالك لأهل
المدينة"، فإن الله عز وجل قد وسَّع في الأرزاق من الحلال،
ووسع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفاتحة أهم من دعاء الاستفتاح
إذا دخلت في الصلاة قبيل الركوع بقليل، فهل أشرع في قراءة الفاتحة أو
أقرأ دعاء الاستفتاح؟ وإذا ركع الإمام قبل إتمام الفاتحة فماذا أفعل؟
قراءة الاستفتاح سنة وقراءة الفاتحة فرض على المأموم على الصحيح من
أقوال أهل العلم، فإذا خشيت أن تفوت الفاتحة فابدأ بها ومتى ركع
الإمام قبل أن تكملها فاركع معه ويسقط عنك باقيها لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: "إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا
تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا" الحديث ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحامل التي تعاني من سيلان البول دائماً هل تترك الصلاة
امرأة حامل في الشهر التاسع تعاني من سيلان البول في كل لحظة، فتوقفت
عن الصلاة في الشهر الأخير، هل هذا ترك للصلاة؟ وماذا عليها؟
ليس للمرأة المذكورة وأمثالها التوقف عن الصلاة، بل يجب عليها أن تصلي
على حسب حالها، وأن تتوضأ لوقت كل صلاة، كالمستحاضة، وتتحفظ بما
تستطيع من قطن وغيره وتصلي الصلاة لوقتها، ويشرع لها أن تصلي النوافل
في الوقت، ولها أن تجمع بين الصلاتين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء،
كالمستحاضة؛ لقول الله عز وجل: ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التصرف الصحيح للمسلمة إذا حضرت الوفاة أحد والديها
كنت مع والدي في المستشفى طوال الوقت أثناء مرض موته. لكني لم أتمكن
من البقاء معه عندما حضرته الوفاة. وغادرت غرفته ولم أعد أليها. أنا
لم أتمكن من رؤيته، لماذا؟ ربما لأني كنت خائفة! ولكنني أنا الآن،
وبعد مرور عامين على ذلك أشعر بالذنب، وشعوري يتفاقم يوماً بعد يوم.
وقد قلت لنفسي إني لم أكن ابنة صالحة. فأرجو أن تخبرني كيف يكون تصرف
المسلمة الصحيح إذا حضرت الوفاة أحد والديها وبعد ذلك.
الحمد لله، إذا حضرت الوفاة أحد الوالدين أو أحد الأقارب أو غيرهم
فيسنّ لمن حضر أن يلقنه الشهادة، فإذا مات وخرجت روحه يغمض عينيه لأن
الروح إذا خرجت تبعها البصر.
ولا يجوز حينئذ الجزع والنياحة ونحوها.
وإذا كان الشخص لا يستطيع البقاء عند المحتضر لخوفه وعدم اعتياده حضور
مثل هذه المشاهد فلا شيء عليه، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مقاطعة مرتكب الجريمة
مقاطعة مرتكب الجريمة، ما موقف الداعية منها، ولاسيما إن كان من
الأقارب؟
هذا فيه تفصيل: يشرع هجره ومقاطعته إذا أعلن المنكر وأصر ولم ينفع فيه
النصح، شُرع لقريبه أو جاره هجره، وعدم إجابة دعوته، وعدم السلام
عليه، حتى يتوب لله من هذا المنكر.
هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لما تخلف كعب بن مالك
وصاحباه عن غزوة تبوك بغير عذر شرعي، أمر النبي صلى الله عليه وسلم
بأن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يتفاوت الناس في الإخلاص والورع؟
هل الإخلاص مراتب (أي يقال مثلاً هذا الرجل أشد إخلاصاً من ذاك)؟ أم
هو مرتبة واحدة؟ وكذلك الورع هل هو مراتب؟
الحمد لله، الإخلاص هو أن يقصد العبد بعمله وجه الله وحده لا شريك له،
فلا يريد عرضاً من الدنيا ولا مدحاً من الناس، بل يبتغي مرضاة الله
وثوابه، قال تعالى: {وما أمروا إلا
ليعبدوا الله مخلصين له الدين...} [البينة:5]، وقال: {ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه
أجراً عظيماً} [النساء:114]، وقال عن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شخص لم يخرج زكاة أربع سنين
شخص لم يخرج زكاة أربع سنين ماذا يلزمه؟
هذا الشخص آثم في تأخير الزكاة، لأن الواجب على المرء أن يؤدي الزكاة
فور وجوبها ولا يؤخرها، لأن الواجبات الأصل وجوب القيام بها فورًا،
وعلى هذا الشخص أن يتوب إلى الله عز وجل من هذه المعصية، وعليه أن
يبادر إلى إخراج الزكاة عن كل ما مضى من السنوات، ولا يسقط شيء من تلك
الزكاة، بل عليه أن يتوب ويبادر ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |