نعم إذا عقد عليها زوجٌ فتمَّ الإيجاب والقبول، فمات الزوج ولو من حينه عند تمام العقد فإنه ترتب لها حقان في ماله: أحدهما: الصداق. والثاني: الميراث إذا كان الصداق مسمىً في العقد، أما إذا كان النكاح نكاح تفويض، فعَقَد الولي دون ذكر مهر ودون إسقاطه فإنه يسقط بمجرد وفاته قبل الدخول، ولكن يلزم نصيبها من ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، أما بعد: فقد ذكر لي بعض الثقات: أن بعض البادية يستعملون التيمم للصلاة مع توافر الماء لديهم، وهذا منكر عظيم يجب التنبيه عليه؛ وذلك لأن الوضوء للصلاة شرط من شروط صحتها عند وجود الماء، كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ... أكمل القراءة

لا. بل إن البذاء والفحش والفسق لا يفسد الصوم من جهة الإجزاء، ولكن قد يحبط العمل أو يسقط الأجر فمسألة قبول الصوم من عدمه لا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى. والله أعلم. أكمل القراءة

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى من يطلع عليه من المسلمين. وفقني الله وإياهم للتذكر والاعتبار، والاتعاظ بما تجري به الأقدار، والمبادرة بالتوبة النصوح من جميع الذنوب والأوزار. آمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: فإن الله عز وجل بحكمته البالغة وحجته القاطعة وعلمه المحيط بكل ... أكمل القراءة

ويجوز للمرأة أن تسأل الله تعالى أن يزوجها رجلا ولكن تقول في الدعاء "إن كان ذلك خيرا لي" لأن العبد لا يعلم ما هو خير له، كما يقول في دعاء الاستخارة "اللهم إنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر" والله أعلم. أكمل القراءة

معرفة الثلث الأول من الليل والثلث الأخير فيكون ذلك بحساب وقت الليل وساعاته فيُنظر إلى غروب الشمس متى تغرب، ويُنظر في شروق الشمس متى تُشرق ولمعرفة منتصف الليل ونهاية وقت صلاة العشاء يُقسم هذا الوقت إلى قسمين فلو كانت الشمس تغرب عند السادسة والنصف - مثلاً - وتطلع عند السادسة والنصف فإن الليل اثنا ... أكمل القراءة

يجزئ ذبح الضحية بعد العصر أيام عيد الأضحى، بغير خلاف في يوم عيد الأضحى وأيام التشريق الثلاثة، وكذا في ليالي أيام التشريق على الراجح. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

الولاية تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: ولاية مطلقة وهذه لله عز وجل كالسيادة المطلقة، وولاية الله بالمعنى العام شاملة لكل أحد، قال الله تعالى: {ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين} فجعل له سبحانه الولاية على هؤلاء المفترين، وهذه ولاية عامة، وأما بالمعنى الخاص فهي خاصة ... أكمل القراءة

فأجاب بقوله: الدهر ليس من أسماء الله سبحانه وتعالى، ومن زعم ذلك فقد أخطأ وذلك لسببين: السبب الأول: أن أسماءه سبحانه وتعالى حسنى، أي بالغة في الحسن أكمله، فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة، ولهذا لا تجد في أسماء الله تعالى اسماً جامداً، والدهر اسم ... أكمل القراءة

مصافحة النساء فيها تفصيل: فإن كانت النساء من محارم المصافح كأمه وابنته وأخته وخالته وعمته وزوجته فلا بأس بها. وإن كانت لغير المحارم فلا تجوز، لأن امرأة مدت للنبي صلى الله عليه وسلم يدها لتصافحه فقال: "إنني لا أصافح النساء"، وقالت عائشة رضي الله عنها: والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط، ما كان ... أكمل القراءة

لا يجوز للمسلم الدخول على الكفار في معابدهم؛ لِمَا فيه من تكثير سوادهم، ولِمَا روى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر رضي الله عنه قال: "... ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم ومعابدهم فإن السخطة تنـزل عليهم"، لكن إذا كان لمصلحة شرعية أو لدعوتهم إلى الله ونحو ذلك فلا بأس.وبالله التوفيق وصلى الله ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه، قول القائل "لعمري" أو "لعمرك"، يقول أهل اللغة أن هذا صريح في القسم لأن النحاة يقدرون "لعمري": قسمي، أو يميني، وقد جاء في القرآن قوله تعالى: {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون}، وجاء في تفسيرها عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن الله حلف بحياة نبيه عليه ... أكمل القراءة