إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-02-27
ما حكم الدمى والمجسمات؟ وما هو الضابط في تحريمها؟
ما حكم الدمى والمجسمات؟ وما هو الضابط في تحريمها؟
اقتناء الصور حرام إذا كانت مجسمة، لأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه
صورة كما أخبرنا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم تحذيراً من ذلك.
والضابط في تحريمها أن تكون على شكل إنسان، أو حيوان في الوجه والرأس
وبقية الأعضاء.
أما المجسمات القطنية التي ليست على هذا الشكل وإنما هي كظل الشمس
فهذه لا بأس بها كما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
فتوى بشأن مقاطعة المنتجات الأمريكية والإسرائيلية
لا يخفى عليكم ما يتعرض له إخواننا الفلسطينيون في الأرض المقدسة من
قتل واضطهاد من قبل العدو الصهيوني، ولا شك أن اليهود لم يمتلكوا ما
امتلكوا من سلاح وعدة إلا بمؤازرة من الدول الكبرى وعلى رأسها أمريكا،
والمسلم حينما يرى ما يتعرض له إخواننا لا يجد سبيلاً لنصرة إخوانه
وخذلان أعدائهم إلا بالدعاء للمسلمين بالنصر والتمكين، وعلى الأعداء
بالذلة والهزيمة. ويرى بعض الغيورون أنه ينبغي لنصرة المسلمين أن
تقاطع منتجات إسرائيل وأمريكا؛ فهل يؤجر المسلم إذا قاطع تلك المنتجات
بنية العداء للكافرين وإضعاف اقتصادهم؟ وما هو توجيهكم حفظكم الله؟
يجب على المسلمين عموماً التعاون على البر والتقوى ومساعدة المسلمين
في كل مكان؛ بما يكفل لهم ظهورهم وتمكينهم في البلاد وإظهارهم شعائر
الدين وعملهم بتعاليم الإسلام وتطبيقه للأحكام الدينية وإقامة الحدود
والعمل بتعاليم الدين، وبما يكون سبباً في نصرهم على القوم الكافرين
من اليهود والنصارى، فيبذل جهده في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
هل تعليق الصور في المنزل حرام سواء كانت صور إنسان أو حيوان؟ وما حكم التماثيل في ...
هل تعليق الصور في المنزل حرام سواء كانت صور إنسان أو حيوان؟ وما حكم
التماثيل في البيوت كزينة؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
نعم، تعليق الصور على الجدران محرم ولا يجوز، ومن علق شيئاً من ذلك
فعليه أن يزيله ويحرقه، ولا يجوز الاحتفاظ بها في البوم، ولا صندوق،
ولا غير ذلك، لأن اقتناء الصور لا يجوز، ولم يرخص فيه إلا ما كان
يمتهن، كالفرش والوسائد والمخدات على خلاف في ذلك أيضاً.
وأما التماثيل المجسمة من صور الإنسان والحيوان فهي ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
حكم البيع والشراء عن طريق الإنترنت
تتم في هذه الأيام عمليات البيع عن طريق شبكة الإنترنت؛ فما الحكم
الشرعي في ذلك؟ أفتونا مأجورين.
من شروط البيع معرفة الثمن ومعرفة المبيع، حتى تزول الجهالة عن العوض
والمعوض؛ فإن الجهالة تسبب الخلافات والمنازعات مما يكون له الأثر
الظاهر في وقوع العداوات بين المسلمين والتهاجر والتقاطع والتدابر
الذي نهى الله تعالى عنه وحذر منه. وحيث إن معرفة السلع يتوقف تحققها
على الرؤية أو الصفة الواضحة فنرى أنها ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-23
حكم الصلاة في الصف الثاني لوجود كرسي في الصف الأول يؤثر في الترتيب
تم وضع كرسي بالمسجد في الصف الأول وهذا يؤثر في ترتيب الصفوف ويوم الجمعة لا نقف في الصف الأول لأن الكرسي يفصل الصف الأول نصفين، لذا نترك الصف الأول ونقف في الصف الثاني في الجمعة ، فهل يجوز أن نقف في الصف مع وجود الكرسي بهذا الشكل؟
الصحيح أن الصف الأول هو ما يلي الإمام سواء قطعه المنبر أو عمود أو كرسي كما ذكر السائل، لعموم الأدلة «أتموا الصف الأول فالأول» (1). فإن تيسر أن يتأخر الكرسي عن الصف، وبالمسجد متسع فهذا هو المشروع، ولو كان في المسجد سواري فلا يصفون بينها، كما في حديث قرة بن ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-08-31
حكم صوم من لمست فرجها فشعرت بالرعشة
امرأة لمست فرجها في نهار رمضان وأحست بالرعشة، فهل فسد صومها؟.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: لا تُفطر بذلك، إلا إذا اجتمع لها مس الفرج ـ ممارسة العادة السرية ـ والإنزال، وأما مع عدم الإنزال: فلا تُفطر.قال الحجاوي الحنبلي في الإقناع: أو فكر فأمنى أو أمذى: كما لو حصل بفكر غالب، أو احتلم، أو أنزل لغير شهوة كالذي يخرج ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-22
34-40/ ماحكم حلق جزء من شعر اللحية؟ وما الحكم للمرأة من غير الحاجب؟
هل يجوز حلق جزء من اللحية ؟ وبالنسبة للمرأة حلق غير الحاجب هل يجوز؟
\الرجل عليه أن يعفي اللحية كما في حديث ابن عمر(1) وحديث أبي هريرة (2)، والأدلة واضحة في وجوب إعفاء اللحية، فلا يجوز التعرض لها بحلق ولا تقصير ولا نتف، ونهى النبي عليه الصلاة والسلام عن نتف الشيب وقال: «إنه نور المؤمن» (3). وهذا جاء من عدة طرق عنه عليه ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-21
هل قبل الجمعة وقت نهي؟
هل قبل الجمعة وقت نهي؟ وكم يقدر وقت النهي قبل الظهر؟
الجمعة وقع الخلاف فيها، قيل إنه ليس في يوم الجمعة وقت نهي مطلقًا، وهذا هو مذهب مالك رحمه الله، وقيل إن وقت النهي ثابت في الجمعة وغير الجمعة، وهذا مشهور مذهب أحمد وأبي حنيفة رحمهما الله، ومنهم من فرق بين يوم الجمعة وغير يوم الجمعة، وهذا مذهب الشافعي رحمه الله، وقد استدل برواية النهي عن الصلاة حينما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-22
متى تبدأ مدة المسح على الخفين، هل هي من اللبس أم من الحدث؟
متى تبدأ مدة المسح على الخفين، هل هي من اللبس أم من الحدث؟
في ذلك خلاف، والمختار الذي عليه الفقهاء من الأصحاب أنه يبدأ من
الحدث بعد اللبس، والقول الثاني أنها من أول مسح بعد اللبس، فمثلاً:
إذا لبسهما وقت الظهر متطهراً فمسحها وقت العصر تجديداً قبل أن يحدث
ومسح للمغرب وللعشاء قبل الحدث، وانتقض وضوءه نصف الليل، فعلى القول
المختار تبدأ المدة من الحدث، وتمتد إلى ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-21
أيهما أفضل للمسافر: الفطر أم الصوم؟
رجل اعتاد أن يصوم الاثنين والخميس وغيرها من الأيام التي يستحب فيها
الصوم؛ فما هو الأفضل له حال السفر، هل من الأفضل له الصوم أم الفطر؟
جاء في حديث حمزة بن عمرو رضي الله عنه أنه كان يسرد الصيام ويكثر
السفر، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل يصوم في السفر؟ فقال له:
"إن شِئْتَ فصُمْ، وإن شِئْتَ
فأَفْطِرْ"، هكذا خيَّرَهُ النبي صلى الله عليه وسلم؛ فدل على
أن المسافر إذا كان يطيق الصوم ولا مشقة عليه جاز له الصيام فرضاً أو
تطوعاً، فإن ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-20
هل الهدي يذبح داخل مكة أو في بلد المعتمر عندما يعود؟
هل الهدي على المعتمر أن يذبحه داخل مكة أو في بلده عندما يعود؟
المعتمر ما عليه هدي، إنما يسن للمعتمر ولغيره أن يهدي هديًا إذا كان يريد بذلك جبران ما وجب عليه بفعل محظور أو ترك واجب، وفي هذه الحالة ينظر إن كان لترك واجب كترك الإحرام من الميقات ونحوه فعليه ذبيحة توزع لفقراء الحرم، وكل هدي فيكون للحرم إلا ما استثني مثل فعل المحظور، فهذا يوزعه في مكانه الذي وقع ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-20
هل صلاة التراويح أو صلاة الليل محددة بعدد من الركعات؟
ورد في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لايزيد في صلاة الليل عن إحدى عشرة ركعة، ونحن نصلي في العشر الأواخر ثلاثين ركعة فكيف نجمع بين هذا وهذا.
النبي عليه الصلاة والسلام قال: «صلاة الليل مثنى مثنى» (1).ولم يحدد وقت الصلاة، وهذه المسألة مبسوطة في كلام أهل العلم، ولا دليل على تحديد وقت الصلاة في الليل، وعائشة رضي الله عنها قالت «كان لا يزيد» (2). ولم تنقل عن النبي أنه قال لا تزيدوا أو أنا لا أزيد ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
بكر بن عبد الله أبو زيد
المشاهدات 80,746 -
خالد عبد المنعم الرفاعي
المشاهدات 327,668 -
عبد المنان البخاري
المشاهدات 21,378 -
ناصر بن محمد الماجد
المشاهدات 4,464
