إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
اللجنة الدائمة
هل الذي يزني ويشرب الخمر يقال له أنت كافر أم لا?
محمد بن صالح العثيمين
قدَّم: (حي على الفلاح) على: (حي على الصلاة)
فصــل: الذين قالوا إن الاسم غير المسمى
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى.
محمد بن صالح العثيمين
هل الدم نجس أم طاهر؟
محمد بن صالح العثيمين
هل يوصف الله بالمكر؟ وهل يسمى به؟
عبد العزيز بن باز
حكم التأمين الصحي
ما حكم ما يقوم به (مستوصف الفهد الخاص) في المدينة، باستحداث موضوع التأمين الصحي، المتمثل في دفع مبلغ مقطوع من المال مقدماً، مقابل تقديم الخدمة العلاجية المجانية له في خلال سنة لفرد أو لأفراد الأسرة؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
لباس الإحرام الذى به كبسولات أو شريط لاصق
هل يجوز لباس الاحرام الذى يحتوى على كبسولات فى الرداء وشريط لاصق فى الازار؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
اجتماع العيد والجمعة
السلام عليكم،،،
قرأت فتوى للجنة الدائمة:
إذا جاء العيد يوم الجمعة، فمن يصلي العيد، لا يصلي الجمعة، والمسجد الذي يصلي فيه صلاة العيد، لا يُرفع أذان الظهر فيه، أين الدليل على عدم رفع الأذان؟
قد أفتت اللجنة الدائمة بعد أن استعرضت اللجنة في بداية الفتوى مجموعة من الأحاديث المرفوعة والموقوفة حول الموضوع خلصت إلى ما يلي:
(فتوى رقم 21160 وتاريخ 8/11/1420 هـ)
- من حضر صلاة العيد، فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهرًا في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة، فهو أفضل.
- من لم يحضر صلاة العيد، فلا تشمله الرخصة، ولذا؛ فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يجد عددًا تنعقد به صلاة الجمعة، صلاها ظهرًا.
- يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم؛ ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد، إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة، وإلا فتصلى ظهرًا.
- من حضر صلاة العيد وَتَرَخَّصَ بعدم حضور الجمعة، فإنه يصليها ظهرًا بعد دخول وقت الظهر.
- لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم. اهـ.
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم تقشير الوجه
ما حكم تقشير الوجه بكريم او بغيره وما صحة حديث لعن آلله القاشرة والمستقشرة
صالح بن فوزان الفوزان
حكم كشف الوجه أمام زوج الأخت
محمد الحسن الددو الشنقيطي
ما حكم التيمم على الحجارة؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما حكم عبارة: "يا معين"؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |