إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2014-02-14
ما حكم الصلاة خلف شيعيّ؟
ما حكم الصلاة خلف شيعيّ؟
تفسير قوله تعالى {هو الذي جعل الشمس ضياء}
فصــل تفسير قوله تعالى {هو الذي جعل الشمس ضياء}
قوله: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ
الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ
لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ} [يونس:
5]، وقـولـه: {وَجَعَلَ اللَّيْلَ
سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا}
[الأنعام:96]، وقوله: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ... أكمل القراءة
فصــل في تفسير {أفمن كان على بينة من ربه}
فصــل في تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}
فى قوله تعالى:{أَفَمَن كَانَ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ}
الآية،وما بعدها إلى قوله:{أَفَلاَ
تَذَكَّرُونَ} [هود:17ـ24]، ذكر سبحانه الفرق بين أهل
الحق والباطل،وما بينهما من التباين والاختلاف مرة بعد مرة،ترغيبًا فى
السعادة وترهيبًا من الشقاوة.
... أكمل القراءة
فصــل في {أفمن كان على بينة من ربه}
فصــل في تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}
وأما من قال: {أَفَمَن كَانَ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ} [محمد: 14]: إنه محمد صلي
الله عليه وسلم، كما قاله طائفة من السلف، فقد يريدون بذلك التمثيل لا
التخصيص، فإن المفسرين كثيرًا ما يريدون ذلك، ومحمد هو أول من كان على
بينة من ربه، وتلاه شاهد منه، وكذلك الأنبياء، وهو أفضلهم ... أكمل القراءة
سُئِلَ عن قوله تعالى {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله}
سُئِلَ عن قوله تعالى {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله}
سُئِلَ رَضي اللّه عَنهُ عن قوله تعالى: {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ
عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف:
108]، وهل الدعوة عامة تتعين في حق كل مسلم ومسلمة أم لا؟ وهل
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر داخل في هذه الدعوة أم لا؟ وإذا
كانا داخلين أو لم يكونا، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-02-13
حكم مجالسة أهل البدع
هل يجوز مجالسة أهل البدع في دروسهم ومشاركتهم؟
لا يجوز مجالستهم ولا اتخاذهم أصحاباً، ويجب الإنكار عليهم وتحذيرهم من البدع، نسأل الله العافية.
نشر في مجلة الفرقان، العدد 100 في ربيع الثاني 1419هـ.
أكمل القراءة
فَصــل في نكتة الإعراب في{إن هذان لساحران}
فَصــل في نكتة الإعراب في قوله تعالى {إن هذان لساحران}
في قوله تعالي: {إِنْ هَذَانِ
لَسَاحِرَانِ} [طه:63]، فإن هذا مما أُشْكِلَ على كثير
من الناس، فإن الذي في مصاحف المسلمين {إِنْ هَذَانِ} بالألف،
وبهذا قرأ جماهير القراء، وأكثرهم يقرأ: {إنَّ} مشددة، وقرأ ابن
كثير وحفص عن عاصم: {إنْ} مخففة، لكن ابن كثير يشدد نون
{هذان} ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2014-02-12
حنث اليمين
حلفتُ عندما كنتُ طالبةً ألَّا أشتري جوَّالًا إلا بمالٍ أكسبه مِن عملي، عندما أعمل، وفي أحداث الثورة التي مَرَرْنا بها، اضطررتُ إلى شراء جوالٍ؛ لكي أكونَ على اتِّصالٍ بأهلي، وكان هذا المال مِن مال الدولة؛ ففي أيام الحرب قامت الدولةُ بإعطاء مبلغٍ ماليٍّ لكلِّ عائلة، وقام أبي بتوزيعِها علينا، وأنا اشتريتُه مِن هذا المال، وقلتُ: إذا عملتُ، فسوف أُخرج ثمن الجوال مِن مالي الخاص، ولكني تخرَّجتُ، ولم أعمل، فماذا أفعل الآن؟
أما حنثك في اليمين، فيجب عليكِ كفارةُ يمين؛ فإنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا حلفت على يمينٍ، فرأيت غيرها خيرًا منها، فكفِّر عن يمينك، وأْتِ الذي هو خيرٌ" ؛ (رواه البخاريُّ ومسلم).
أما كفارةُ اليمين فهي أحد الأمور:
1-إطعام عشرة مساكين مِن أوْسَط ما تطعمين أنت وأهلك، ولذلك ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2017-12-11
استماع الموسيقى دون الأغاني والعكس
ما حكم الموسيقى دون صوت الأغاني؟ وما حكم كل منها دون الآخر؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2014-02-11
صلاة الرجل خلف الصف منفرداً
بالنسبة لصلاة الرجل خلف الصف منفرداً: هل هي صحيحة أو غير صحيحة؟
وإذا كانت غير صحيحة؛ فإني نصحت ناساً أراهم يصلون منفردين خلف الصف وهم يمتنعون، هل فِعْلِي صحيح؟
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2014-02-10
مسألة في الميراث
شخص توفّاه الله وترك زوجة وستة أولاد وثلاث بنات، وله دكان مؤجّر، أعطى المؤجِّر للورثة مبلغ 18987 ريال. بعد حسم الزّكاة لمدة سنتين. كم يأخذ كل واحد؟ وجزاكم الله خيرًا.
الحمد لله والصّلاة والسّلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالزّوجة لها الثّمن لوجود الفرع الوارث وهم الأولاد، وأما الأولاد فنصيبهم للذكر مثل حظ الأنثيين. فيكون نصيب الأم: 2373,38 ريال، وأمّا الأبناء الذكور فلكل واحد: 2215,15 ريال، وأمّا البنات فلكلّ واحدة: 1107,58 ريال.
والله ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2014-02-10
حكم طلاق الحامل
طلّقت زوجتي و هى حامل فى الشّهر الثامن، و سمعت أنّ هذا طلاقاً بدعياً، لأنّ الحامل طاهرة وقد جامعتها قبل ذلك، وهذا يعد جماعاً فى طهر قد طلّقتها فيه، فهل بقولي لها: "أنت طالق" عند ذلك يكون طلاقاً بدعياً لا يقع، أم يقع؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
طلاق الزّوجة الحامل ليس طلاقاً بدعياً بل هو طلاق شرعي حتى لو جامعتها، لما ثبت في صحيح مسلم أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمر لما طلّق امرأته وهي حائض: "راجعها ثم امسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر ثم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
28
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,691 -
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,254 -
فتاوى متنوعة
المشاهدات 4,719 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 2,006
