بعضُ النَّاس يَمتنعون عن أداء زكاة الحرْث يوم الحصاد، فيتعرَّضون إلى الجفاف والجوائح الطَّبيعيَّة، فهل يُعتبر ذلك جزاءً أم عقابًا؟

شخص دخل المسجد مع شخص آخر ولكنه نسي كم صلى من الركعات واعتمد على الشخص الذي دخل معه ولم يسجد سجود السهو فهل صلاته جائزة؟ وهل بمجرد الشك في الصلاة يجب عليه سجود السهو حتى وإن تأكد بعد ذلك؟

هل يجوز للابن أن يحج والثواب يكون لأبيه دون أن يحج الابن لنفسه، ويكون المال الذي حج به مال أبيه؟

ما هي الأدلة التي استدل بها الشافعي على أن سجود السهو كله يكون قبل السلام؟
نرجو أن نجد عندكم الجواب وبارك الله فيكم.
 

أنا شاب يَمني مقيم في السعودية منذ سنة وشهرين، وقبل سفري إلى السّعوديَّة بأربعة أيَّام فقط خطبتُ بنتًا، أعرف عن أسرتها الكثير ولكن لا أعرف عنها إلاَّ القليل جدًّا جدًّا؛ حيث إني لم أرها في حياتي إلاَّ مرَّتين: مرَّة في الصِّغر ومرَّة عند الخطوبة - تقريبًا دقيقة فقط.

وعندما وصلت هنا حاولت الاتّصال بها كثيرًا، إلى أن استطعت أن أتَّصل بها، وأنا الآن أتَّصل بها أسبوعيًّا وهدفي هو أن أتعرَّف عليْها أكثر، وأن أتعرَّف على طبائعها، وصار الآن اتّصالي بها ضروريًّا ولا أقدر أن يَمضي أسبوع من غير أن أسمعها، وهي صارتْ تُبادلني نفْس الشّعور.

سؤالي: هل أنا آثم في اتّصالي بها؟

علمًا أني لم أتملَّك بعد، وبقِي على موعِد زواجِنا قرابة تسعة أشهر.

أنا مصاب بالوسواس بحيث ينقدح في ذهني وأنا أصلي أنني نويت أن أقطع الصلاة، فأتردد في قطعها، فإذا ترددت أقوم بقطعها بناء على أن التردد في قطع النية يبطل النية، وأدى هذا إلى أنني في مرة من المرات لما كبرت مع الإمام، وقد فاتتني ثلاث ركعات من العصر ولحقت على ركعة، وبجانبي صاحبي قطعت الصلاة للسبب السابق، وكبرت من جديد مع الإمام، وقد فاتتني أربع ركعات، فلما قضيت أربع ركعات بعد سلام الإمام وانتهيت من الصلاة تنبه لذلك صاحبي، وقال لي إنني صليت أربعا وقد فاتتني ثلاث، لأنه لا يعلم أنني قطعت صلاتي من أجل الوسواس فتحرجت أن أخبره أنني موسوس فنويت أن أمثل عليه فسجدت سجدتين وسلمت تسليمتين حتى أخدعه بحيث لا يعرف أنني موسوس، فما حكم فعلي هذا؟ وهل يعتبر شركا؟ أنا لا أسأل عن الوسواس وإنما أسأل عن هذه الحادثة؟.
 

امرأة نذرت عندما كانت فتاة أن تصوم الاثنين والخميس، وعندما تزوجت منعها زوجها من ذلك، فماذا عليها، هل تصوم أم لا تصوم وعليها الكفارة؟

أحسن الله إليكم ووفقكم، وسؤالي: إذا شك الإنسان في آخر صلاته وهو جالس هل هذه جلسة التشهد أو هي الجلسة بين السجدتين وشك هل سجد سجدة أو سجدتين، فبنى على الأقل فجعلها الجلسة بين السجدتين ثم لمّا همّ أن يأتي بالسجدة الثانية، وقبل أن يضع رأسه على الأرض ترجح لديه أنه أتى بالسجدتين وأنه أخطأ غلب على ظنه وليس يقينا، فرجع ولم يكمل السجدة وعاد إلى الجلوس وتشهد وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم، وبعد السلام سجد للسهو سجدتين، فهل فعله صحيح أو يلزمه إعادة الصلاة؟ مع العلم أنه يكثر لدي السهو والشك في الصلاة فأعرض عنه لكن أحيانا يقوى الشك فأبني على الأقل، وجزاكم الله خيرا ويسّر أموركم وغفر ذنوبكم وكفاكم هموم الدنيا والآخرة لما تقدمونه من جهد في نفع المسلمين، آمين.
 

هل أحصل على أجر قيام ليلة القدر بصلاة العشاء والفجر في جماعة بدون التراويح لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله»؟

كنت أصلي مرة وراء الإمام، وفي السجود نسيت هل قلت التسبيح ثلاثًا أم لا؟ وكنت حينها أدعو، فقطعت الدعاء، وقلت التسبيح ثلاثًا، ثم تذكرت أنني قلته قبل ذلك، وبهذا أكون قد أتيت به ستًّا، وفصل بين الستة دعاء، فما حكم الصلاة؟ مع العلم أنني أتبع قول شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن عثيمين، وأريد أن أعرف رأيهما.

ماهي الأمور التي يستقبل بها المسلم شهر رمضان المبارك؟ 

عندي سؤال، وهو: رجل التحق بصلاة العصر جماعة، وقد فاتته ثلاث ركعات، وبعد تسليم الإمام قام يتمم ما فاته من الصلاة، فنسي التشهد الأول، ففي الركعة الأخيرة سجد قبل التسليم سجدة واحدة فقط، فأنكرت عليه ذلك، فقال: بنيتي. على قول أحدهم: أنه إذا حدث معك خلل أثناء الصلاة فاسجد للسهو سجدة واحدة. ولم يعد الصلاة، فهل الصلاة باطلة أم صحيحة؟
وجزاكم الله كل خير.