إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2014-03-25
رؤيةٌ شرعيةٌ لمصطلح ”تمكين المرأة “ أو”استقواء المرأة” Women Empowerment
يتردد كثيراً في وسائل الإعلام المختلفة مصطلح ”تمكين المرأة “ فما المقصود بهذا المصطلح، وما حكم الإسلام فيه، أفيدونا؟
أولاً: مصطلح Women Empowerment” تمكين المرأة” مصطلحٌ غربيٌ، وهو من المصطلحات المحدثة، التي دخلت إلى لغتنا العربية حديثاً، وصارت تتكرر بشكلٍ كبيرٍ، وخاصةً على ألسنة الناشطات النسويات، وصار مصطلح ”تمكين المرأة” مستعملاً ودارجاً على ألسنة المثقفين والسياسيين وفي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-07-18
حكم من شرب وهو يأذن للفجر في رمضان
قمت والفجر يؤذن له، فأسرعت للثلاجة وشربت ماء قبل إكمال الأذان، هل صومي هذا صحيحا أم لا؟
لا حرج في ذلك، إذا شرب الإنسان ماءاً أو لبناً أو شاهي أو قهوة وهو يؤذن لا حرج في ذلك، لكن إذا تيسر أنه يحتاط ويتقدم حتى لا يقع في الشك فهو أولى، إلا إذا عرف أن المؤذن أذن للصبح وأن الصبح قد طلع وأن المؤذن قد أذن الصبح فإنه لا يشرب، أما ما دام لا يدري على عادة المؤذنين، يؤذنون على الساعات فلا يضره ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-12-27
زواج السَّجين
هلْ يَجوزُ للمَأْذونِ أن يُزَوّج سجينًا مَحكومًا عليه بـ 8 سنين من امرأةٍ خارج السجن مع مُوافقَتِها على ذلك، علمًا أنَّه لن يَكون مُتواجِدًا عند كِتابة عقْدِ النّكاح؟ وما هي الشّروط اللازمة للعقد؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فلا مانعَ شرعًا من تزوُّج المسلم السَّجين، فإذا توافَرَتْ شُروط صحَّة الزَّواج، وكانتِ المرأةُ وأولياؤُها عالِمين بِحالِه وموافِقين على زواجِه بِها، وكان عنده ما يُنْفِق به عليْها أو كانت مُسامِحةً له في حقّها ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-02-17
التعبير بلفظ (خلق) عن أفعال غير الله
نسمع كثيراً من بعض الكتاب أو المفكرين استخدام الفعل "خلق" مثل عبارة "خلق فرص استثمارية..." أو "أن هذه الاسباب خلقت هذه الظاهرة ..."، فهل يجوز استخدام كلمة "خلق" في مثل هذه العبارات؟وهل هي مختصة بالله سبحانه وتعالى؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الخلق يستعمل في اللغة على وجهين أو بمعنيين: الخلق بمعنى الإيجاد وبمعنى التقدير، وكلا المعنيين ثابت في حق الله تعالى على وجه الكمال، فهو الخالق لكل شيء، وهو الذي جعل لكل شيء قدراً، ومن أسمائه (الخالق) و(الخلاّق).
قال تعالى: {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-06-28
أطلب من زوجتي الجماع فترفض
أطلب من زوجتي حقي في الجماع فترفض؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
الواجب على المرأة المسلمة أن تجيب رغبة زوجها في الجماع متى ما
طلبها؛ لأن في ذلك استدامة للمودة بينهما، وإعفافاً للزوج وسداً لباب
الفتنة، ومعلوم أن من أقوى التشويشات على الرجل داعية النكاح، ولذلك
حض الشارع النساء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-17
وصف الله بالحياء
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي واقد الليثي رضي
الله عنه (في حديث الثلاثة نفر الذين دخلوا المسجد والرسول كان يدرِّس
أصحابه فقال في حق الثاني: وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه)
سؤالي ما المقصود بالحياء هنا؟ وهل يجوز تأويل صفة الحياء هنا إلى أن
الله استحيا من أن يحرمه من الأجر؟ وما هو الضابط في تأويل الصفات؟
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
هذا الحديث يدلّ على إثبات صفة الحياء لله عز وجل، وكما جاء في حديث
سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع
إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين" (أخرجه الترمذي ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-06
هل صيام الإثنين والخميس من سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما الحكمة فيه؟
هل صيام الإثنين والخميس من سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما الحكمة
فيه؟
بلا شك، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من صيام يومي الإثنين
والخميس، وسئل صلى الله عليه وسلم عن صوم الإثنين فقال: {ذلك يوم ولدت فيه}، فالاحتفال بميلاده
على هذا النحو احتفال مشروع، فمن أراد الاحتفال المشروع بميلاده صلى
الله عليه وسلم فليصم الإثنين.
وأما سبب صيامه صلى الله عليه وسلم الإثنين ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-01
الماء الراكد
الماء الراكد
[قال الشافعي]: والماء الراكد ماءان: ماء لا ينجس بشيء خالطه من
المحرم إلا أن يكون لونه فيه أو ريحه أو طعمه قاتماً، وإذا كان شيء من
المحرم فيه موجوداً بأحد ما وصفنا تنجس كله قل أو كثر.
قال: وسواء إذا وجد المحرم في الماء جارياً كان أو راكداً.
قال: وماء ينجس بكل شيء خالطه من المحرم، وإن لم يكن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
ما الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة
ما الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة؟
الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة، أن الإنسان لا يخلو من تقصير في
صلاته؛ فلهذا شرع له أن يستغفر ثلاثاً ثم يقول: "اللهم أنت السلام،
ومنك السلام، تباركت يا ذات الجلال والإكرام"، ثم يأتي بالأذكار
الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
كيف نجمع بين أحاديث الحجامة المتعلقة بالصيام؟
كيف يكون الجمع بين هذين الحديثين:
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " "(متفق عليه).
2- عن شداد بن أوس رضي الله عنه " " (رواه أبو داود وابن ماجه والدارمي)؟
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " "(متفق عليه).
2- عن شداد بن أوس رضي الله عنه " " (رواه أبو داود وابن ماجه والدارمي)؟
اختلف العلماء في الجمع بينهما، فمنهم مَن قال: إن حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم" لم يثبت، فقد نقل
عن الشافعي أنه علق القول به على صحته، وقال ذلك أيضاً بعض المالكية،
ومنهم من قال: إنه منسوخ بالأحاديث الدالة على عدم الفطر بالحجامة،
وكلا الجوابين -غير صحيح-.
فالحديث (صحيح صححه أحمد والبخاري وابن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل: الرحيم والحكيم؟
ما حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل: الرحيم والحكيم؟
يجوز أن يسمي الإنسان بهذه الأسماء بشرط ألا يلاحظ فيها المعنى الذي
اشتقت منه بأن تكون مجرد علم فقط، ومن أسماء الصحابة: "الحكم"، و"حكيم
بن حزام" وكذلك اشتهر بين الناس اسم: "عادل" وليس بمنكر.
أما إذا لوحظ فيه المعنى الذي اشتقت منه هذه الأسماء فإن الظاهر أنه
لا يجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم غيَّر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء
في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث ما معناه: أن
الذي يسبل ثيابه في النار، فنحن ثيابنا تحت الكعبين وليس قصدنا التكبر
ولا الافتخار وإنما هي عادة اعتدنا عليها، فهل فعلنا هذا حرام؟ وهل
الذي يسبل ثيابه وهو مؤمن بالله يكون في النار؟
لقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في
النار" رواه الإمام البخاري في صحيحه.
وقال عليه الصلاة والسلام: "ثلاثة لا
يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
المسبل إزاره والمنان في ما أعطى والمنفق سلعته بالحلف الكاذب"
أخرجه الإمام ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
23
ذو الحجة
1445
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |