انا فتاه كنت امارس العادة السرية منذ مدة والان تركتها والحمدلله ولكني حينما كنت امارسها كنت لا اغتسل بل اتوضأ واصلي مباشره بدون الغسل كنت اظن ان الغسل فقط من الجنابة مجامعة الزوج لزوجته وبعد فترة علمت انه يجب الغسل وان الصلاة تبطل بعد العادة السريه والانزال

فما الذي يجب علي تجاه صلواتي التي صليتها بدون اغتسال من العادة السريه مع العلم اني لم احصي الايام ولكني عندما بحثت سمعت بانه يجب علي احصاء تلك الايام وان اقضيها وان لم استطع احصاءها فاصلي ما يغلب على ظني اني احصيتها ،والان فكرت ان اصلي مايقارب سنتان ونصف او الى ثلاث سنوات منذ بدايه ممارستي الى علمي بوجوب الاغتسال بعدها ،واني اخاف الله واشعر احيانا اني لم اقضها فان الله سوف يعذبني ويغضب علي لعدم لقضائها

فاعينوني على معرفه الصواب بعد الله من فضلكم وان كان لا يجب علي قضاءها وقضيتها اجتهاداً مني فما حكم ذلك؟ افيدوني اثابكم الله مع الدليل .

الزنا عبر الانترنت هل هو من كبائر الذنوب نظرا لما فيه من تعري انا ندمت يا رب الله يقبل توبتي وإن كان من الكبائر نظرا لانكشاف عوراتي فهل من كفارة ؟ مع اني توبة وتركت الفعل من سنتين لكن لا اريد ايضا ممارسة الجنس عبر الهاتف اريد توبة نصوحه عن كل هذه الامور . ادعوا لي ارجوكمم شيخ هل من الممكن ان يكون هذا بسبب السحر والمس انه يهيج الشهوات ففعلت ما فعلت ؟ ارجو ان يتوب الله علي في هذه الايام الفضيلة

هل نكاح الدبر يسعه الخلاف بين الفقهاء ؟

هل ورد أو ثبت حديث يقول إذا أصبحت، وإذا أمسيت اللهم: أنت خلقتني، وأنت تهديني، وأنت تطعمني، وأنت تسقيني، فمن قال ذلك استجيب له، هل ثبت ذلك؟

ماحكم صبغ الشَّعر للرجل؟

ماهو حكم ربط الرجل شعر رأسه؟ وهل يجوز أن يصلي وشعره مربوط!!

ما حكم تقبيل الفرج لكل من الزوجين بعضهما لبعض؟

أنا شاب عمري 20 عامًا تُبت إلى الله.

ولكن وأنا في الخامسة عشرة من عمري وقعت في اللِّواط مع شخْص أكبر مني، استدرجني حتَّى وقعت معه في ذلك؛ فقد كان عندَه مرض الشُّذوذ الجنسي، واستمرت فعلتي معه سنة، كان عقلي فيها غائبًا.

عندما وصل سني السادسة عشرة كنتُ سأقع في ذنوب أكبر، ولكن ابتلاني الله ببلاء أوقفني عن تلك المعاصي، واستمرَّ هذا البلاء لمدَّة ثلاث سنوات أبعدني عن المعصية، ولكني لم أرجع إلى الله.

وبعدها قرأتُ كثيرًا عن هذا البلاء، وبدأ عقلي يفكِّر في أشْياء خطيرة عنْه، فخِفْت خوفًا شديدًا فرَجَعْت إلى الله، وتُبْت وندمت وقرَّرت أن أذهب إلى الدكتور، فطمأنَني الدُّكتور وقال: إنَّها مجرَّد هواجِس، فخرجتُ من عنْدِه وأنا أبكي وأشعر بمدى حقارتي في البعد عن الله، وصلَّيتُ وشكرت الله، وفي اليوم التالي كانت صلاة الجمعة، وكانت الخطبة عن الاستِغْفار ورحْمة الله، فأحسستُ وكأنَّ الخطيب أو المنادي ينادي عليَّ ويُشاور عليَّ، ويقول لي: الاستِغْفارَ، فانْهمرت عيناي بالبُكاء حيث أحسستُ وقتَها برحمة الله، وأنَّه مع كلِّ هذه الذُّنوب أرْجعني الله إليه، وظللت أسبوعين بالعِلاج الذي أعطاني إيَّاه الدكتور، وبكيت بكاءً شديدًا طوال أيَّام هذين الأسبوعين، فعِنْدما كنت أقابل أحدًا يقول لي: ماذا بك؟ ويلاحظ أنَّني على غير عادتي، كنت أنْهمر بالدُّموع، وأمسك نفسي أمامه ثم أمشي وحدي، وأدمع وأبكي بشدة؛ لأنني ظلمت نفسي حتَّى ابتليت وظلمت نفسي كثيرًا بالبعد عن الله - عزَّ وجلَّ - ودعيت الله كثيرًا أن يفرِّج همي.

وسبحان الله! إنني بعد أن تبتُ حضرت بالصدفة خطبًا كثيرة عن البلاء، وأنَّه من أسباب مغفِرة الذُّنوب، وعن الحزن والهمِّ، وأنَّه من أسباب مغفرة الذُّنوب، ثمَّ بعد أن انتهى الأسبوعان، توجَّهت إلى الدُّكتور بعد أن نفد الدَّواء، وشعرت بتحسُّن شديد في الأسبوعين، فكشف عليَّ الدكتور، فقال لي: أني شفيت بحمد الله، وأن أنسى أن ذلك حدث لي في يوم من الأيام، ففي ذلك الوقت شعرت بِحقارتي أكثر وأكثر أمام رحْمة الله، وخرجت أبكي أكثر وأبكي وأضحك في نفس الوقت، وكأني مجنون، ورجعت إلى الله - عزَّ وجلَّ.

سؤالي الذي أرجو أن تردُّوا عليْه: هل الله - تعالى - يُمكن أن يغفِر لي مع العلم أنني شعرت بأجمل شعور شعرت به في حياتي عندما كنت أصلي وأبكي فكنت أشعر براحة شديدة، وبعدها حدثت لي هواجس شيْطانيَّة، فشعرت أنَّها يمكن أن تكون من علامات قبول التَّوبة، فكنت أجاهد نفسي فكان يقول لي: ما هي حقيقة الله - والعياذ بالله - وتخلَّصت أيضًا - بِحمد الله - من خلال الصَّلاة والقرآن الكريم من مرَض نفسي.

والشيء الجميل أنني غضضت بصري من أجل الله - عزَّ وجلَّ - حتَّى حلمت في يوم أن امرأة كانت ستخلع ثيابَها أمامي دون قصد، ولكني غضضت بصري، فأتمنَّى أن يكون ذلك من علامات قبول الله لي.

وشكرًا، وأرجو تقْديم نصيحتِكم، أنا الآن بِحمد الله لم أعافَ من البلاء تمامًا، وأنتظِر فرج الله - عزَّ وجلَّ.

ما الأولى -في الشَّرع- طاعة الزوج، أو طاعة الوالدين؟

ما معنى: حي على الفلاح في الأذان؟ وهل يوجد حديث للجواب من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل بالإمكان اعتماد هذا التفسير الذي وجدته في بعض المواقع، وإذا قال: حي على الصلاة، يقول: إن الله تعالى قد أقام لكم هذا الدين فأقيموه، وإذا قال: حي على الفلاح، يقول: خوضوا في الرحمة وخذوا أسهمكم من الهدى؟ أريد الحديث، وشكراً.