إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
نقد مقولة:
اللجنة الدائمة
كشف وجه المرأة وكفيها
هل يحل لزوجتي كشف وجهها وكفيها عندما تخرج من المنزل؟
عبد العزيز بن باز
حكم اتكاء المصلي على إلية يده
ذكر بعض أهل العلم رحمهم الله أنه لا يجوز أن يتكئ الرجل على إلية يده اليسر، وقد ذكر شيخ الإسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم: «
»، فهل هذا الفعل أي الاتكاء على اليد اليسرى خاص بالصلاة أم على العموم؟عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الطواف بدون طهارة
الشبكة الإسلامية
معاودة الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب
أنا قمت بحج بيت الله، وبعدها زنيت وسرقت، ما الحكم علي؟
الشبكة الإسلامية
حقوق المطلقة المادية
في حال طلبت الزوجة الطلاق ما هي حقوقها المادية في هذه الحالة؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
إذا كان الماء أكثر من قلتين, فهل ينجسه تغير اللون وحده؟ أم يحتاج إلى اجتماع تغير ...
سئل عمن قال: إن السماع على الناس حرام وعليَّ حلال هل يفسق في ذلك أو لا؟
محمد بن سعود العصيمي
أريد المساهمة في سوق مسقط، كيف السبيل لمعرفة سلامة الشركات؟
أود أن أستثمر بجزء من مالي في بعض الأسواق الخليجية، كسوق مسقط مثلاً، كنوع من استغلال الفرص النائمة، حيث إن مكررات الأرباح هناك متدنية وتبقى في حدود المعقول، خلاف الواقع عندنا في الأسهم السعودية، كيف السبيل لمعرفة مدى سلامة تلك الشركات من وباء الربا المحرم، علماً أنني أود الاستثمار في الشركات التي أصل عملها مباح، كالاتصالات والمقاولات وغيرها، وليس لدي المعرفة التامة والمقدرة على التدقيق في القوائم المالية لتلك الشركات، وفي المقابل يشق عليكم البحث في قوائم تلك الشركات من أجلي، ولو تم ذلك فسيحتاج الأمر منكم لفترة قد تطول، وأنا أريد الاستثمار في الوقت الحالي بإذن الله. هل أتبع قاعدة أن الأصل هو الإباحة والجواز، ما لم يظهر لي ما يثبت عكس ذلك؟ أم أن هذه القاعدة لا يصح تطبيقها في مثل هذا الأمر؟؟ أفتوني علماً أنني ولله الحمد والمنة لا أتعامل بتاتاً مع الشركات المحرمة أو المختلطة والحمد لله.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
بعض حفظة القرآن تجدهم ينامون عن صلاة الفجر أو يتأخرون عن الوقت؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
ما حكم من وقف بمزدلفة مدة، ثم غادرها قبل صلاة الفجر؟
الشبكة الإسلامية
من صام رمضان بعد يومين من إقرار الدول الإسلامية
ما حكم من صام رمضان بعد يومين من إقرار الدول الإسلامية له.
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |