أبو ذر القلموني
ماذا تعرف عن الله عز وجل ؟
قال الشيخ : هو أول موضوع ينبغي معرفته في الإسلام ألا وهو معرفته سبحانه... وكعادته في التلخيص والتقريب، جمع الشيخ عشرين صفة من صفات الله تعالى من كتب: ..العقيدة الصافية للفرقة الناجية.. للشيخ سيد السعيد السيد و..شرح لمعة الاعتقاد.. و..القواعد المثلى.. للعثيمين رحمه الله و..العقيدة الواسطية.. لابن تيمية رحمه الله بشرح العثيمين و..العقيدة في الله.. للأشقر.
- غفلة أكثر الناس ـ ومنهم أصحاب الشهادات ـ عن ذات ربهم عز وجل
- أقسام التوحيد ثلاثة أقسام
- قواعد مثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
- الصفات العشرون التي ذكرها الشيخ على الترتيب :
- (1) صفة الوجه
- (2) صفة اليدين : كلتا يديه يمين سبحانه وتعالى
- وردت على أوجه : المفرد والمثنى والجمع ؛ وكيفية التوفيق بينها
- الأشياء التي خلقها الرحمن بيده؛ والمذكورة لنا في الكتاب أو السنة هي :
- (أ) أدم عليه السلام (ب) كتب سبحانه التوراة بيده
- (ج) كتب سبحانه بيده كتابًا موضوعًا عنده فوق العرش
- (د) غرس سبحانه جنة عدن بيده
- (3) الصفة الثالثة : الأصابع
- (4) الصفة الرابعة كلام الله تعالى : بحروف وأصوات مسموعة
- (5) صفة العلو والفوقية والفرق بينهما (وللشيخ خطبة كاملة عن هذا الفرق)
- السماء السابعة فوقها الكرسي وفوق الكرسي الماء وفوق الماء العرش
- أنواع العلو : (أ) علو الصفة (ب) علو الذات
- (ج) علو قهر (د) علو الشأن
- (6) صفة الاستواء على العرش
- الكرسي غير العرش، فضل الكرسي، وفضل العرش على الكرسي
- الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره (قاله ابن عباس وصححه الألباني)
- الفرق بين العلو والاستواء
- (7) العينان (8) السمع والبصر (9) النزول والإتيان والمجيء
- (10) القدرة (11) الإرادة والمشيئة (الفرق بين الإرادة الكونية والشرعية)
- (12) العَجَب (13) الضحك (14) الحب والرضا (15) السَُخط والكراهية
- (16) النـَّفـْس (17) العلم (18) الغضب (19) القدم (20) الساق
- قل للطبيب تخطفته يد الردى * * * من يا طبيـــب بطبه أرداكا
- قل للمريض نجا وعوفي بعدما * * * عجزت فنـون الطب من عافاكا
- قل للصحيح يموت لا من علة * * * من بالمنـــايا يا صحيح دهاكا
- قل للبصير وكان يحذر حفرة * * * فهــوى بها من ذا الذي أهواكا
- بل سآئل الأعمى خطى بين الزحـ * ـام بلا اصطدام من يقود خطاكا
- قل للجنين يعيش معزولا بلا * * * راع ومرعى من ذا الذي يرعاكا
- قل للوليد بكى وأجهش بالبكا * * * عند الولادة من الذي أبكاكا
- وإذا ترى الثعبان ينفث سمه * * * فاسأله من ذا بالسموم حشاكا
- واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو * * * تحيا وهذا السم يملأ فاكا
- واسأل بطون النحل كيف تقاطرت * * * شهداً وقل للشهد من حلاكا
- بل سائل اللبن المصفى كان بين * * * دم وفرث من صفاكا
- أإله مع الله ؟؟؟
أبو إسحاق الحويني
تعظيم النبي بين الحقيقة والادعاء
محاضرة بمضيفة الشيخ يوسف العطير بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
خيري أحمد وِربِي
خواطرحول قوله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
درس الجمعة - بمسجد طه ياقوت - منطقة الشويخ الصناعية - الكويت
المدة: 43:12
خالد بن عثمان السبت
وقفات مع حادثة بلدة القديح
أعلن المتحدث الأمني لوزارة الداخلية أن الجهات الأمنية باشرت بعد صلاة الجمعة 4-8-1436هـ الموافق 22-5-2015م بلاغاً عن وقوع انفجار في مسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، في بلدة القديح - أغلب سكان البلدة من الشيعة - في القطيف في المنطقة الشرقية، السعودية. ففي أثناء أداء المصلين لصلاة الجمعة بالمسجد قام أحد الأشخاص بتفجير حزام ناسف كان يخفيه تحت ملابسه، ما نتج عنه مقتله، ومقتل وإصابة عدد من المصلين.
محمد بن إبراهيم الحمد
محمد الحسن الددو الشنقيطي
[03] الفصل الثاني: مراتب الدلالة من حيث المدلول به
• الفصل الثاني: مراتب الدلالة من حيث المدلول به.
• تمهيد: (تعريف دلالة اللفظ، تعريف الدلالة باللفظ، الفروق بين دلالة اللفظ والدلالة به، تعريف الوضع والاستعمال و النقل و الحمل، الفروق بين الوضع والاستعمال والحمل والنقل).
• المبحث الأول: في الحقيقة والمجاز (تعريف الحقيقة لغة واصطلاحًا، تعريف المجاز في اللغة والاصطلاح، أقسام الحقيقة والمجاز، استعمال الحقيقة والمجاز في المفردات، استعمال الحقيقة والمجاز في المركبات، الحقيقة العقلية والمجاز العقلي، شروط المجاز، أنواع العلاقات بين المعنى الأصلي والمعني الذي نقل إليه وأمثلتها، الخلاف حول اشتراط السمع في المجاز، يكفي في الفرق بين الحقيقة والمجاز فهم تعريفهما، كل مجاز له حقيقة، وليست كل حقيقة لها مجاز)، الرد على أسئلة الحاضرين المتعلقة بهذا المبحث.
• المبحث الثاني: في وجود الحقيقة والمجاز (أقسام الحقيقة الموجودة: الحقيقة اللغوية الحقيقة العرفية العامة الحقيقة العرفية الخاصة الحقيقة الشرعية وهذه الأخيرة مختلف في وجودها مع الاتفاق على إمكانها، الأقوال الواردة في الحقيقة الشرعية وأدلتها، وجود المجاز في اللغة العربية، تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز، أدلة القائلين بالمجاز، أدلة النافين للمجاز، شروط المجاز، أول من تكلم في المجاز، رد ابن تيمية على الرافضين للمجاز، الحقيقة والمجاز كلاهما اصطلاح).
• المبحث الثالث: في تعارض مقتضيات الألفاظ (الأصل في الكلام الحقيقة فيعدل عنه للمجاز، إذا دار اللفظ بين الحقيقة والمجاز حمل على الحقيقة، إذا كان المجاز راجح والحقيقة مرجوحة اختلف حول أيهما يحمل على الآخرة، احتمالات الترجيح: 1- إذا تعارض التخصيص والمجاز فالتخصيص أولى، 2- إذا تعارض التخصيص والإضمار فالتخصيص أولى، 3- إذا تعارض التخصيص والنقل فالتخصيص أولى، 4- إذا تعارض التخصيص والاشتراك فالتخصيص أولى، 5- إذا تعارض المجاز والإضمار فالمجاز أولى، 6- إذا تعارض المجاز والنقل فالمجاز أولى، 7- إذا تعارض المجاز والاشتراك فالمجاز أولى، 8- إذا تعارض الإضمار والنقل فلإضمار أولى، 9- إذا تعارض الإضمار والاشتراك فالإضمار أولى، 10- إذا تعارض النقل والاشتراك فالنقل أولى، النسخ لا يأتي إلا بعد تعذر كل هذه الاحتمالات).
-
1:50:46
-
2:29:42
-
2:40:06
إبراهيم بن مبارك بوبشيت
الريحانة
المدة: 18:03| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
إبراهيم بن عبد الله الدويش
المشاهدات 2,496,375 -
سعود بن إبراهيم الشريم
المشاهدات 729,498 -
خالد الراشد
المشاهدات 2,694,184 -
صلاح بن محمد البدير
المشاهدات 155,603
