عبد الرحمن بن صالح المحمود
مقطع قصير: ما دليل عصمة الأئمة الاثني عشرة
مقطع من الدرس الرابع عشر لشرح الشيخ على مختصر منهاج السنة النبوية
المدة: 6:27عدنان بن عبد الرحمن العرضي
(17) - النون - الميم الساكنتان - التنوين
المدة: 13:32-
13:14
-
13:32
-
10:35
راغب السرجاني
(58) سر الخلاف بين عمر وخالد رضي الله عنهما
الأسباب التي جعلت الفاروق "عمر بن الخطاب" يطلب من الخليفة "أبو بكر الصديق" عزل القائد "خالد بن الوليد".
المدة: 28:39-
29:24
-
28:39
-
29:09
عبد الرحمن بن معاضة الشهري
سورة البقرة [71] من الآية 260 إلى الآية 265
تفسير العلامة البيضاوي، جمع فيه بين التفسير والتأويل، على مقتضى قواعد اللغة، وقرر فيه الأدلة على أصول أهل السنة.. وهو مختصر من « الكشاف » للزمخشري..
-
1:19:34
-
1:18:16
-
1:22:03
محمد بن أحمد باجابر
[9] العصبة في المواريث (مرئي)
التعصيب هو الإرث بغير تقدير، والعصبة في المواريث هم الذين يرثون بلا تقدير، أي ليس لهم نصف أو ربع أو ثلث أو سدس ونحو ذلك ولكن يرثون بلا تقدير..
المدة: 40:36-
41:20
-
40:36
-
41:22
عبد الرحيم عبد السلام نبولسي
(13) تابع أوجة أختلاف القراءات
مشروع الكراسي العلمية هو ذلكم العمل التعليمي الأصيل الذي يراد منه تيسير سبل تحصيل العلوم المرتبطة بالشريعة الإسلامية الغراء وتقريبها من كافة الناس وإشاعتها بينهم حماية لعقيدتهم وفكرهم، وترسيخا للمنهج الوسطي المعتدل في فهم الدين الإسلامي الحنيف.
-
38:04
-
40:35
-
38:34
عبد الرحمن بن معاضة الشهري
(5) - القاعدة الحادية عشر - القاعدة الثانية عشر
القاعدة الحادية عشر[ة] :كما أن المفسر للقرآن يراعي ما دلت عليه ألفاظه مطابقة وما دخل في ضمنها، فعليه أن يراعي لوازم تلك المعاني، القاعدة الثانية ...
المدة: 37:29-
47:38
-
37:29
-
36:47
سليمان بن عبد الله الماجد
(08) إذا قام الابن بما يجب عليه تجاه والديه فهل يضره دعاؤهم عليه أو غضبهم إذا كان بغير حق
إجابات فقهية وتربوية للشيوخ د. محمد الحمد / د. سعد الخثلان / د. سليمان الماجد على أسئلة جوهرية في علاقات الوالدين بالأولاد والعكس.
المدة: 4:29-
6:29
-
4:29
-
10:03
صلاح بن محمد البدير
مقطع قصير: لا تكن من الدجاجلة والآفاكين في زمن كورونا
مقطع من خطبة المسجد النبوي: الوعي والجهل
المدة: 3:07علي بن عبد العزيز الشبل
شرح اعتقاد الإمام سفيان الثوري من كتاب اللاكائي
شرح الشيخ اعتقاد أبي عبد الله سفيان الثوري رحمه الله في مجلسين. بعد العصر وبعد المغرب في يوم علمي. (1) من بداية المتن إلى إخفاء البسملة والجهر بها. ...
المدة: 1:09:06الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |