(393) سليمان امتداد لداود عليهما السلام

مقتطفات وفوائد ولطائف عقدية وإيمانية وتربوية مستلهمة من أحداث القصص

(5) باب المساجد

ضمن الشرح المختصر لبلوغ المرام - كتاب الصلاة

[03] الفصل الثاني: مراتب الدلالة من حيث المدلول به

• الفصل الثاني: مراتب الدلالة من حيث المدلول به.

• تمهيد: (تعريف دلالة اللفظ، تعريف الدلالة باللفظ، الفروق بين دلالة اللفظ والدلالة به، تعريف الوضع والاستعمال و النقل و الحمل، الفروق بين الوضع والاستعمال والحمل والنقل).

• المبحث الأول: في الحقيقة والمجاز (تعريف الحقيقة لغة واصطلاحًا، تعريف المجاز في اللغة والاصطلاح، أقسام الحقيقة والمجاز، استعمال الحقيقة والمجاز في المفردات، استعمال الحقيقة والمجاز في المركبات، الحقيقة العقلية والمجاز العقلي، شروط المجاز، أنواع العلاقات بين المعنى الأصلي والمعني الذي نقل إليه وأمثلتها، الخلاف حول اشتراط السمع في المجاز، يكفي في الفرق بين الحقيقة والمجاز فهم تعريفهما، كل مجاز له حقيقة، وليست كل حقيقة لها مجاز)، الرد على أسئلة الحاضرين المتعلقة بهذا المبحث.

• المبحث الثاني: في وجود الحقيقة والمجاز (أقسام الحقيقة الموجودة: الحقيقة اللغوية الحقيقة العرفية العامة الحقيقة العرفية الخاصة الحقيقة الشرعية وهذه الأخيرة مختلف في وجودها مع الاتفاق على إمكانها، الأقوال الواردة في الحقيقة الشرعية وأدلتها، وجود المجاز في اللغة العربية، تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز، أدلة القائلين بالمجاز، أدلة النافين للمجاز، شروط المجاز، أول من تكلم في المجاز، رد ابن تيمية على الرافضين للمجاز، الحقيقة والمجاز كلاهما اصطلاح).

• المبحث الثالث: في تعارض مقتضيات الألفاظ (الأصل في الكلام الحقيقة فيعدل عنه للمجاز، إذا دار اللفظ بين الحقيقة والمجاز حمل على الحقيقة، إذا كان المجاز راجح والحقيقة مرجوحة اختلف حول أيهما يحمل على الآخرة، احتمالات الترجيح: 1- إذا تعارض التخصيص والمجاز فالتخصيص أولى، 2- إذا تعارض التخصيص والإضمار فالتخصيص أولى، 3- إذا تعارض التخصيص والنقل فالتخصيص أولى، 4- إذا تعارض التخصيص والاشتراك فالتخصيص أولى، 5- إذا تعارض المجاز والإضمار فالمجاز أولى، 6- إذا تعارض المجاز والنقل فالمجاز أولى، 7- إذا تعارض المجاز والاشتراك فالمجاز أولى، 8- إذا تعارض الإضمار والنقل فلإضمار أولى، 9- إذا تعارض الإضمار والاشتراك فالإضمار أولى، 10- إذا تعارض النقل والاشتراك فالنقل أولى، النسخ لا يأتي إلا بعد تعذر كل هذه الاحتمالات).