عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(17) من الآية 29 إلى الآية 30
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ (29) وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (30)
-
45:23
-
44:14
-
38:53
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(17) من الآية 80 إلى الآية 84
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ ٱلْفَـٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍۢ مِّنَ ٱلْعَـٰلَمِينَ ٨٠ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةًۭ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌۭ مُّسْرِفُونَ ٨١ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓا۟ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌۭ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢ فَأَنجَيْنَـٰهُ وَأَهْلَهُۥٓ إِلَّا ٱمْرَأَتَهُۥ كَانَتْ مِنَ ٱلْغَـٰبِرِينَ ٨٣ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًۭا ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُجْرِمِينَ ٨٤
-
29:52
-
25:20
-
31:18
-
33:38
-
22:23
-
21:59
مصطفى العدوي
(62) باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم من قوله تعالي ومن يعظم حرمات الله فهو خيرا له
قوله تعالي ومن يعظم حرمات الله فهو خيرا له
المدة: 23:04-
26:04
-
23:04
-
24:25
أحمد بن يوسف السيد
(7) إلى مصر: العمق الاستراتيجي لفلسطين والشام
كيف بدأت قضية مصر وسبب توجه نور الدين والوزير شاور لمصر وبداية التدخل في مصر
المدة: 59:59-
58:21
-
59:59
-
1:48:20
مطلق بن جاسر الجاسر
فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز
من مساوئ هذا العصر هو تعظيم النزعة المادية، وهذا أدى إلى خلل لمعايير النجاح وانحراف البوصلة لدى الشباب والمجتمعات.
المدة: 19:24أيمن الشعبان
(23) لماذا يصر البعض على الغموض في سلوكياتهم؟!
هدايات وعظات قصيرة ودروس وعبر من خلال تدبر سورة وقصة يوسف عليه الصلاة والسلام
المدة: 1:30-
2:26
-
1:30
-
1:51
طارق بن محمد الطواري
البيئة واثرها في حياتنا
الإنسان بن بيئته يتأثر بهذه البيئة، والبيئة هي ما يحيط بالإنسان من مجموعة أنظمة وقوانين وأعراف.. إلخ، فكل هذا يسهم في قناعات الفرد.
المدة: 28:01الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |