محمد بن محمد المختار الشنقيطي
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/63/487_mohamad_hob-l.jpg)
مقطع مميز : ثمرات الحب في الله
المدة: 5:51البشير عصام المراكشي
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/1224/922_Elmrkeshe_Elqran-l.jpg)
أيمن الشعبان
فتنة المال وضياع المقدسات
الناظرُ إلى تاريخِ الأمةِ يجد أنه لا يمكنُ أن تنتهَكَ حُرُماتُها وتُستباحَ مقدساتها، وتصل إلى حالةِ الضعف والهوان، إلا عندما تتخلى عن دينها وعن مصدر عزتها. ولا تتخلى الأمةُ عن دينها إلا إذا رغبت في الدنيا وفُتنت بالمال والجاه.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
أحمد بن يوسف السيد
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/4215/19686/922_Elmkds_6-l.jpg)
(6) الثبات
مشروع "نور الدين" كان قائم على محاربة الصليبين، وصورته الأساسية هي الجهاد في سبيل الله
المدة: 58:21-
1:34:51
-
58:21
-
59:59
محمد علي يوسف
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/2427/922_MAYoseef_BneEsraeel-l.jpg)
بنو إسـرائـيل في القرآن
ما سكن هؤلاء القوم مكانا إلا وطردوا منه .. لم يحتمل أذاهم وشرهم أحد! وبنظرة قرآنية أولية تتعجب لاهتمام القرآن بذكر أخبارهم وتكرار ذلك في أغلب أجزائه ...
المدة: 1:31:00محمد علي يوسف
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/2427/922_Yoseef_BneEsraeel-l.jpg)
بنو إسـرائـيل في القرآن (2)
كيف أخبر القرآن عنهم؟ ولماذا اهتم بهم هذا الاهتمام؟ وإذا أدركنا أبعاد تلك الشخصية، فكيف نعاملهم؟ وكيف نسقط آياتهم على واقعنا كي لا نقع فيما وقعوا فيه؟
المدة: 1:29:42أبو مالك كمال بن السيد سالم
من أمثال القرآن: المثل الناري والمائي للمنافقين
من أمثال القرآن الكريم المثلان اللذان وردا في مطلع سورة البقرة للمنافقين، أحدهما مثل ناري والآخر مائي، وفي هذا الدرس يقرأ الشيخ كلاما عظيما لابن القيم رحمه الله من كتاب بدائع التفسير حول هذين المثلين ويعلق عليه.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |