عبد الرحمن بن معاضة الشهري
سورة البقرة [71] من الآية 260 إلى الآية 265
تفسير العلامة البيضاوي، جمع فيه بين التفسير والتأويل، على مقتضى قواعد اللغة، وقرر فيه الأدلة على أصول أهل السنة.. وهو مختصر من « الكشاف » للزمخشري..
-
1:19:34
-
1:18:16
-
1:22:03
أحمد بن يوسف السيد
(4) الاستشراق
المستشرقين نظروا الى علوم الاسلام باعتبارها مجرد عربة توصيل كتب، ووظيفة المستشرقين إيقاف هذه العربة وفرز الكتب وإرسال كل كتاب لصاحبه بطرود فيلولوجية ...
المدة: 1:14:25-
1:41:28
-
1:36:58
-
1:14:25
عبد الرحيم عبد السلام نبولسي
(8) تابع أنزل القرآن على سبعة أحرف
مشروع الكراسي العلمية هو ذلكم العمل التعليمي الأصيل الذي يراد منه تيسير سبل تحصيل العلوم المرتبطة بالشريعة الإسلامية الغراء وتقريبها من كافة الناس وإشاعتها بينهم حماية لعقيدتهم وفكرهم، وترسيخا للمنهج الوسطي المعتدل في فهم الدين الإسلامي الحنيف.
-
38:59
-
39:48
-
44:46
ماهر بن حمد المعيقلي
مكة: بعد رمضان سل الله العافية
الأسبوع الحادي عشر والمساجد والخطب متوقفة في عموم المملكة ما عدا الحرمين، والتوقف في كثير من بلاد المسلمين أيضا. ستفتح المساجد والجمع فجر الأحد القادم إن شاء الله في المملكة
محمد بن أحمد باجابر
[4] تابع الوارثون من الرجال والنساء (مرئي)
الوارثون من الرجال: عشَرة على الإجمال، وخمسة عشَر على التفصيل.. الوارثات من النساء: سبعٌ إجمالًا، وعَشْرٌ تفصيلًا..
المدة: 36:13-
41:27
-
36:13
-
36:34
عبد العزيز السويدان
أحمد بن يوسف السيد
(2) التربية النبوية
سد الثغور التربوية المعاصرة بالاقتداء بالمدرسة المحمدية لقول الله: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)، فالتربية النبوية "نبراس" للجميع بمختلف ...
المدة: 1:31:29-
38:30
-
1:31:29
-
1:11:31
خالد بن عثمان السبت
مقطع مميز: مسألة هل ما يتعاطاه المؤمن من الطيبات واللذات في الدنيا يكون نقصا في نعيم الأخرة ؟
ليس المقصود من إيراد هذه المسألة تحفيزا وتشجيعا للإغراق في الملذات،
بل نحن بحاجة إلى أن نحد وأن نقلل هذا الترف الذي ينقصنا شكره.
وبعض المجتمعات الإسلامية أهلكها الترف،
كما أهلك الفقر بعض المجتمعات الأخرى فصاروا يتعاطون المحرمات.
أقول إنما النظر في مسائل العلماء، وكيف حرصهم على النعيم في الأخرة بألا ينقص،
ويتجنبون ما من شأنه أن يضر نعيم الأخرة أو يقلله !.
فنقول للغارق في المعاصي والملذات المحرمة، ارفق بنفسك،
لا تذهبن بذاك النعيم الحقيقي الدائم،
مقابل ملذات تنقضي عنك أو أنت تنقضي عنها.
فهذا الكلام تحفيزا للأخرة، وليس تحفيزا في الدنيا !
فمن ذاق نعيم وطيبات الدنيا، طمع في نعيم وطيبات الأخرة.
ومن ذاق البؤس والمعاناة والألم، هرب من بؤس ومعاناة وألم النار في الأخرة.
مقطع من تهذيب المصباح المنير عند سورة الأحقاف
أيمن الشعبان
(8) ما جاء في سلام الجماعة وردهم
وقفات تأمل وفوائد وهدايات من مجالس شرح أحاديث كتاب الجامع من بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني رحمه الله
-
7:22
-
5:48
-
8:53
فيصل بن جميل غزاوي
(3) قوله والعلم النافع يحصل به حسن الذكر إلى آخر المتن
الدورة العلمية في المسجد الحرام في ثلاثة مجالس. مؤلف المتن: برهان الدين الزرنوجي يرحمه الله
المدة: 1:10:05-
1:11:09
-
1:11:26
-
1:10:05
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |