يؤمِّل دنيا لتبقى له فوافى المنيَّة قبل الأمل ..حثيثاً يروي أصول الفسيل فعاش الفسيل ومات الرَّجل "سيبويه عندَ احتضاره"

من نونية القحطاني
.
.
.
لا خير في صور المعازف كلها ... والرقص والإيقاع في القضبان
إن التقي لربه متنزه ... عن صوت أوتار وسمع أغان
وتلاوة القرآن من أهل التقى ... سيما بحسن شجا وحسن بيان
أشهى وأوفى للنفوس حلاوة ... من صوت مزمار ونقر مثان
وحنينه في الليل أطيب مسمع ... من نغمة النايات والعيدان
أعرض عن الدنيا الدنية زاهدا ... فالزهد عند أولي النهى زهدان ...المزيد

آيات الحفظ في القرآن الكريم
1- ( وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) سورة البقرة الآية رقم (255)
2- ( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً ) سورة الأنعام (61)
3- ( إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ) سورة هود (57)
4- ( فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) سورة يوسف (64).
5- ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) سورة الرعد (11)
6- ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) سورة الحجر (9)
7- ( وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ) سورة الحجر (١٧)
8- (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) سورة النور (٣٠)
9- ( وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ ) سورة الأنبياء (٨٢)
10- ( إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ) سورة الصافات (٧)
11- ( وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ) سورة سبأ (21)
12- ( وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) سورة فصلت ( ١٢)
13- ( اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ) سورة الشورى (6).
14- ( وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ ) سورة ق (4).
15- ( لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ) سورة ق (32).
16- ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) سورة الانفطار (10).
17- ( إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) سورة الطارق (٤)
18- (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ) سورة البروج (٢٢) ...المزيد

وإنّي يا الله لستُ صالحًة بما يكفِي..
ولكنّي أحبُّك ومن فرط تقصيري يُرهقني ضميري، أنا يا الله ممن قلت فيهم ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ فعسى إعترافي وإقراري يقرّباني إليك، ولِمَ لا ؟
وانت ربُّ القلوب عالمٌ بالخفايا وماتحوي الصدور غني عن الذكر مالك القلب والفكر، أوليس أنت الأقرب من حبل الوريد! الأحنُّ من الوالدة على الوليد! إذن ستشملني رحمتك لامحالة ، وإن كنت بتقصيري غير أهلٍ للعفو فأنت بكرمك؛ أهلٌ للسماح تقربني وأنت الغني عني ولكنك أكثر من يعرفني ،
ربَّ ! أنا العبد المُحب ، المُقرة بالذنب حتى تعفو ، المُصرّة على القُرب حتى تسمح ، السائرة إليك ولو حبوا حتى تصفح أنا اللاشيء حتى تنظر إليّ بعين الراضي ، أنا من لا تترك الباب حتى ينال وصلك . ...المزيد

لو كان كلما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا

لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوة

ابن تيمية

حتى وإن بَدَت السماءُ بعيـدةً
فـإنّ الذي فوقَ السماءِ قريـبُ
فارفع يديْكَ إلـى الإلهِ مُناجيًا
إنّ الجروحَ مع الدعـاءِ تطيبُ
🍃

🌾 سَئل أمير المؤمنين - عمر رضي الله عنه - أبيُّ بن كَعب فقَال له: ما التَّقوى؟

فَقال أبيّ: يَا أمِير المُؤمنين أمَا سلكتَ طَريقاً فِيه شَوك؟! فقَال: نعم. قَال: فمَاذا فعَلت؟

قَال عمر: أُشمِّر عن ساقيَّ وأنظُر إلىٰ مَواضع قَدماي و أقدِّم قدماً و أؤَخر أخرىٰ مَخافة أن تُصيبنِي شَوكة.
فَقال أبيُّ ابن كَعب: تلِك هِي التَّقوى: "فهِي تَشمـيرٌ للطَّاعة، ونظرٌ فِي الحَلال وَالحرَام، وَورعٌ مِن الزَّلل، وَمخافَة وَخشيَة مِن الكبِير المُتعالي وهِي أسَاس الدِّين وبِها يُرتقىٰ إلىٰ مَراتب اليَقين، وَزاد القُلوب وَالأرواحُ فِيها تَقتات وَبها تَقوىٰ".

قَال الإمَام ابن جَرير الطَّبري فِي تفسِيره: "يَا مَعشر مَن صَدق اللّٰه ورَسوله "اتَّقوا اللّٰه" خَافوا اللّٰه وراقِبوه بِطاعتِه واجتِناب مَعاصِيه،"حقَّ تُقاتِه" حقَّٕ خَوفه، وهُو "اتَّقوا اللّٰه حَق تُقاتِه" بأنَّها: أَن يُطاع اللّٰه فلاَ يُعصىٰ، وأَن يُشكَر فلا يكفَر، ويُذكَر فَلا يُنسىٰ.
#التقوى ...المزيد

من باب رفع الهمة :
هنيئاً لكَ يا حافظ القرآن :
تخيل معي كم من الحسنات سيكسبها حافظ القرآن ( ان اخلص الحفظ لله تعالى) :
اخرج البخاري ( في التاريخ ) والترمذي والدارمي عن ابن مسعود قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: آلم حرف. ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف "
قال الامام المناوي رحمه الله في الفتح السماوي (1 / 122):
رواه الترمذي،وقال:صحيح، ولم يخرجه أحد من الستة غيره، ولا أحمد، نعم، أخرجه البخاري في تاريخه والحاكم في مستدركه ـ وصححه ـ وابن الأنباري، وابن الضريس، وغيرهم.
قلت أنا حمدي الصيودي : وصححه الشيخ الألباني في المشكاة والصحيحة وصحيح الترغيب والترهيب وصحيح الجامع الصغير وزياداته .
واعلم ان هذا الكلام ( الأتي ذكره ) كُتب على أساس ان الحرف المذكور في حديث ابن مسعود هو الحرف ( الهجائي) وإلا فان المسألة مختلف فيها كما هو معلوم لدى الجميع .
فلو قلنا أن عدد حروف القرآن الكريم كما ذكر ابن كثير في تفسيره عن مجاهد رحمه الله أنه قال :
(هذا ما أحصيناه من القرآن وهو ثلاثمائة ألف حرف وعشرون ألفاً وخمسة عشر حرفاً(
قلت لا كن التعداد يختلف بحسب الرسم فلو قلنا أن عدد حروف القرآن 322604 وذلك بحسب تعداد برنامج إحصاء القرآن الكريم الإصدار الأخير رقم ( 3.5 )
وقلنا أن حافظ القرآن سيكرر العدد ليصل إلى درجة الحفظ مثلاً حوالي 20 مره ويحتاج لمثلها او أكثر ليثبت الحفظ لان الحفظ غير تثبيت الحفظ كما هو معلوم فالحفظ أسهل بكثير من تثبيت الحفظ .
فنقول ان العدد (322604 وهو عدد حروف القرآن الكريم × 20 وهو عدد مرات التكرار للوصول الى الحفظ + 30 مرة أخرى لتثبيت هذا المحفوظ ليصبح العدد 50 مرة كاملة فنضرب العدد 322604 × 50 ليصبح الناتج 16130200 فنضرب هذا الناتج × 10 وهو (الحسنة بعشر أمثالها ) فيصبح المجموع( 164303000 ) حسنة تقريباً , طبعاً لن يتم احتساب هذا الرقم الأخير إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثير ولله يضاعف لمن يشاء .
فلك ان تتخيل حبيبي في الله كم حصل حافظ القرآن من الحسنات ليتقن كتاب الله فقط بله أن يبدأ في ورده اليومي ليختم ثلاث ختمات كل شهر على اقل تقدير أو أربعه أو خمسة أو ستة ختمات أو سبعة أو تسعة أو عشرة على الأكثر شهرياً بمعدل ختمة كل ثلاث .
وفي الختام اترككم مع هذا الرابط لمعرفة الخلاف الوارد في كون التعداد للحروف هجائي او تعداد بالمعنى ؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6397
وكتبه
الراجي عفو ربه القوي
أبو مسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العاملين
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

ومن لم تثبت عقيدته في قلبه لاتثبت قدمه عند لقاء عدُوه . ابوعمر

أخي....
أرأيت إن جاءك ملك الموت الآن، فكيف سيكون حالك؟
هل ستكون مرحبا به أم ستترجاه أن يتركك لحظة تصلي ركعة؟
ولكن الله قد قال:"لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ"
اذن فلا تأجيل.
اذن كيف تتوقع ان يأتيك ملك الموت؟
هل يأتيك بملائكة وجوههم حسنة معهم أكفان من الجنة و مسك من أطيب مسك الأرض؟
أم يأتيك بملائكة اذا رأيتهم تعرف أن مصيرك لن يسرك؟
هل اذا صعدوا بك الى السماء تتلقاك الملائكة مستبشرين مسرورين بك؟
أم انت من اللذين لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة؟
أخي....
كيف تظن حالك اذا دخلت القبر؟
أتكون هذه الليلة أسعد لياليك؟
أم تكون الليلة اللي ترى فيها مقعدك من النار؟
أتري اذا جاءك ملكان أسودان أزرقان ، يقال لأحدهما : المنكر ، والآخر : النكير فيوقظانك و يجلسانك و يسألانك عن ربك و نبيك و دينك.
أتقول: "هاه هاه لا أدري" فيقولان لك: "لا دريت ولا تليت"، و يضربانك بمطارك من حديد ضرية تصيح منها صيحة يسمعها جميع المخلوقات ماعدا الثقلين؟؟
أم أنت الذي اذا دخل قبره مُثِّلَتِ لك الشمس عند غروبها فتجلس فتمسح عينيك و تقول دعوني أصلي العصر؟
فشتان بين هذا و ذاك.
أخي....
أتري اذا نادى المنادي ونفخ في الصور " فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون "؟
أتعلم هَول هذا اليوم؟
فقد وصفه الله تعالى وقال: "فذلك يومئذ يوم عسير".
و وصف عُسرَه و صعوبته و قال: "تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد "
أتظن أنك من المتقين اللذين يحشرون الى الرحمن وفدا؟ أم من الكافرين المساقين الى جهنم وردا؟
"يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا"
أترى إذا كان يوم القيامة و أدنِيَت الشَّمس من العباد حتَّى تكون قيد ميلٍ أو اثنين فتصهرهم الشَّمس فيكونون في العَرَق بقدر أعمالهم؛ فمنهم مَن يأخذه إلى عقبيه، ومنهم مَن يأخذه إلى ركبتيه، ومنهم مَن يأخذه إلى حَقْوَيْهِ، ومنهم مَن يلجمه إلجامًا , فما يكون حالك؟
أخي....
أتدري كيف هي النار؟
أتظنها كنار الدنيا؟
بل نار الدنيا جزء من سبعين جزء من جهنم.
بل ان أشد الأيام حرا في الصيف ما هو الا نفس من أنفاس جهنم.
روى عن كعب الأحبار أنه قال: والذي نفس كعب بيده لو كنت بالمشرق والنار بالمغرب ثم كُشف عنها لخرج دماغك من منخريك من شدة حرها! فيا قوم هل لكم بهذا قرار؟ أم لكم على هذا صبر؟ يا قوم إن طاعة الله أهون عليكم والله من هذا العذاب فأطيعوه.
أخي....
أتعلم ما وقود النار؟
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَة "
أتتحمل أن تكون من وقودها؟
أتعلم ما بها من سلاسل و أغلال؟
أيطيق جسدك هذه الأغلال؟
أتدري ما هواء جهنم؟
أتدري ما ظلها؟
أتدري ما ماؤها؟
أتدري ما طعامها؟
أتدري كيف حال أهلها؟
أتعلم أنه اذا دخل أهل النار النارَ و أهل الجنة الجنةَ , يجئ بالموت فيذبح فينادي مناد أن يا اهل الجنة خلود فلا موت و يا اهل النار خلود فلا موت؟
أخي....
أتظن أن الدنيا تستحق هذا؟
النبي صلى الله عليه و سلم يقول: "ما لي وما للدنيا؟ ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها".
فالدنيا ما هي الا محطة في رحلة طويلة.
و الدنيا ما هي الا نفس من انفاس الاخرة.
و الغريب أننا جميعا الا من رحم الله نعمر في الدنيا و ننسى الأخرة.
أخي....
أتظنها هينة؟
أما علمت أن أبا بكر الصديق كان يقول: "وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن".
و أنه كان اذا قام للصلاة كأنه عود من خشية الله عز وجل.
و كان يقول : " والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تُأكل و تُعضد "
و هذاعمر عندما قرأ سورة الطور و وصل الى " إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ " بكى و اشتد بكاؤه حتى مرض و عادوه.
و قالل لابنه و هو في الموت ويحك ضع خدي على الأرض, عساه أن يغفر يرحمني. ثم قال بل ويل أمي ان لم يغفر لي ثلاث.
و كان يمر بالاية في ورده من الليل فتخيفه فيبقى في البيت أياما يعاد, يحسبونه مريضا.
كان في وجهه خطان أسواد من البكاء.
أخي....
لو علمت من هو عمر ابن الخطاب لعلمت أن بكاءه و خشيته ليسا لشئ هين, انما لأمر عظيم و مرعب.
تأمل حال عثمان و علي و غيرهم من الصحابة و السلف و هم من هم, فشتان بيننا و بينهم.
أخي....
لا تنسى هدفك في هذه الدنيا و الغاية التي خلقت لأجلها " وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون " .
ولا تجعل الدنيا أكبر همك ولا مبلغ علمك و ابتعد عن من جعل الدنيا أكبر همه فهو شخص مذموم في القرآن الكربم " فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ...".
و أخيرا أختم بهذه الأبيات التي وُجدت مكتوبة على أحد القبور:
يا أيها الناس كان لي أمــلُ

قصر بي عن بلـوغِه الأجلُ

فليتـق الله ربــه رجــل

أمكنه في حيـاته العمــلُ

ما أنا وحدي نقلت حيث ترى

كل إلى مثقلــه سينتقــل ...المزيد

الكاتب / ابراهيم بن احمد الشريف
.... يقسم الله سبحانه بذاته العلية أنه لا يؤمن مؤمن حتى يحكم رسول صلى الله عليه وسلم في أمره كله ثم يمضي راضيًا بحكمه مسلمًا بقضائه ليس في صدره حرج منه ولا في نفسه تلجلج في قبوله، ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ هذا هو شرط الإيمان وحد الإسلام يقرره الله بنفسه ويقسم عليه بذاته.



وقال الشيخ عبد الله جار الله: أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أنهم لا يؤمنون حتى يحكموا الرسول صلى الله عليه وسلم ﴿ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾ أي في كل شيء يحصل فيه اختلاف بخلاف مسائل الإجماع فإنها لا تكون إلا مستندة إلى الكتاب والسنة ثم لا يكفي هذا التحكيم حتى ينتفي الحرج من قلوبهم والضيق من نفوسهم ثم لا يكفي هذا التحكيم حتى يسلموا لحكمه تسليمًا بانشراح صدر وطمأنينة نفس وانقياد في الظاهر والباطن.



فالتحكيم في مقام الإسلام وانتفاء الحرج في مقام الإيمان والتسليم في مقام الإحسان فمن استكمل هذه المراتب وكملها فقد استكمل مراتب الدين كلها ومن ترك هذا التحكيم المذكور غير ملتزم له فهو كافر ومن تركه مع التزامه فله حكم أمثاله من العاصين[1].



وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى"، قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى " [2].



رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/147433/#ixzz700Mw8KHx ...المزيد

اللهم إجعل ألسنتنا عامرة بذكرك وقلوبنا بخشيتك وإسرارنا بطاعتك إنك على ماتشاء قدير