االحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام و بعد :
فالواجب على الرجال أن يعفوا لحاهم ، وفي إعفاء اللحية مخالفة المشركين فغالب المشركين يحلقون لحاهم ، و قد أمرنا بمخالفة المشركين قال النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «خالفوا المشركين ووفروا اللحى وأحفوا الشوارب». رواه البخاري ومسلم.
و القصد إلى مخالفة المشركين والتميز عنهم لا يمنع من إثبات قصد آخر من ذلك :
أن في إعفاء اللحية امتثال أمر النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –
أن في إعفاء اللحية تمييز الرجل عن المرأة فالمرأة الطبيعية لا تنبت لها لحية ، و قد أمرنا ألا نتشبه بالنساء .
أن في إعفاء اللحية إتباع سنن المرسلين فكل الأنبياء كانوا ذي لحى قال تعالى عن هارون عليه السلام: (قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي) ( سورة طه الآية 94) .
أن في إعفاء اللحية عدم مشابهة الرجال للنساء والصبيان، واليهود والنصارى والمجوس والمخنثين.
أن في إعفاء اللحية تربية للرجل على التحلي بالصفات الحسنة فاللحية تربيها تربيك، وعندما يعفي الإنسان لحيته، يجدها تلزمه بأشياء لا عليه ألا يقوم بها لو كان حالقًا لها، فلو مشي إنسان ملتح مع امرأة متبرجة - حتى ولو كانت أخته - فإن الناس سوف ينظرون إليه نظرة فيها احتقار ، ومن الصعب على المسلم الملتحي أن يتردد على أماكن المعصية، لأن اللحية تقول بالمعنى الصامت: أنا تبع النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -..
أن في إعفاء اللحية عدم تغيير خلق الله و في حلقها تغيير لخلق الله .
أن في إعفاء اللحية زينة للرجال فسبحان الذي جمل الرجال باللحى .
...المزيد

* أربعة ترفع المرء .. وان قل علمه :
الحلم ..والتواضع .. والسخاء .. وحسن الخلق

الوضع في الحديث (أن يُنشئ الوضّاع الكلام من عنده ، ثم يضع له إسناداً )
ظهر الوضع في الحديث جليا بعد أن وقعت الفتنة الكبرى التي بدأت بمقتل عثمان واختلاف الناس على علي ومعاوية رضي الله عنهم أجمعين ، وتفرق المسلمون شيعا وأحزاباً كل يرى الحق معه والصواب بجانبه ، فحاول كل حزب أن يؤيد موقفه بالكتاب والسنة ، ولما أعياهم أن يجدوا في القرآن ما يؤيد دعواهم ، تقوّل بعضهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقله ، وفعل مثلهم بعض الزهاد خدمة للقران وللرسول ، والباعة ترويجا لبضاعتهم ، وعلماء السلطان مجاملة له ، والمتعصبون لعلمهم ومناهجهم طعنا في خصومهم ، واعداء الاسلام لنشر افكارهم الباطلة . ...المزيد

اإن القرأن يخاطب بني أدم في كل زمان ومكان وكأني أرى هذه الأية تخاطب هؤلاءالزعماء والكبراء الذين إنقلبت عليهم شعوبهم فأصبحوا اليوم خلف قضبان السجون التى شهدت على ظلمهم سنوات
فهذا ملك من ملوك دولة القرامطة إنقلب عليه شعبه وسجن هو وإبنه
فقال له إبنه يأبتي أين القصور أين الخدم أين الحشم فقال له :
يابني هذه دعوة مظلوم سارت بليل غفل الناس عنها ولم يغفل عنها الله ...المزيد

قال صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَهَرْجًا، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهَرْجُ؟ قَالَ الْقَتْلُ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَقْتُلُ الْآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ، وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا، تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنْ النَّاسِ لَا عُقُولَ لَهُمْ، ثُمَّ قَالَ الْأَشْعَرِيُّ وَأيْمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّهَا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ وَأيْمُ اللَّهِ مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ إِنْ أَدْرَكَتْنَا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا ـ خاصة معنى: لا، تنزع عقولهم، أكثر ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس.) الحديث رواه ابن ماجه وأحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ونعيم بن حماد، والحاكم وصححه على شرط الشيخين، ولم يتعقبه الذهبي.
وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة: رواه أبو بكر بن أبي شيبة ومسدد، ورواته ثقات. اهـ.
وصححه الألباني. ...المزيد

الأوضاع في مصر بعد هلاك فرعون
عانت مصر فترة من الانفلات السياسي، إذ أن الوجهاء والساسة والزعماء خرجوا تعاطفاً مع فرعون وجنوده فلاقوا ما لاقوه من غرق وموت، كما عانت مصر من الانفلات الأمني؛ فقد سحب فرعون كل الجنود تقريباً في هذه المعركة، وقد هلكوا معه غرقاً.
لذا صار أمر الناس في مصر إلى فوضى واضطراب، إلى أن هدأت الأمور واستقرت الأوضاع مرة أخرى.
نسيم الحرية
ومن ضيق دنيا فرعون التي جعلها سجناً ومقبرة لشعبه، انتقل بنو إسرائيل إلى سعة الدنيا ونعيمها واستنشقوا نسيم الحرية ﴿ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ﴾ الأعراف:137
ووقف موسى – وإلى جواره هارون – خطيباً في بني إسرائيل، يذكرهم بمنن الله عليهم التي تستوجب منهم مزيد من الشكر والطاعة لله عز وجل :
﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (6) وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ إبراهيم: 7
لكن – للأسف - ما كاد بنو إسرائيل يخلصون من يد فرعون وتفارقهم مشاعر الخوف والفزع التي كانت مسيطرة عليهم- حتى تنبّهت فيهم غريزة المكر واللؤم - ، وتحرك فيهم داء الخديعة والعناد؛ فبدأت بوادر التمرد في الظهور، فقد اعتبر بنو إسرائيل ما حصلوا عليه من حرية بعد هلاك فرعون إنما هو حق مكتسب، وليس محض منة من الله تعالى على يد نبيه موسى عليه السلام، فعاندوا أوامره وعصوا تشريعاته ..
لينبت باطل جديد على ساحة الحياة، بعد هلاك الباطل الأكبر، ولتستمر قصص صراع الحق مع الباطل دون توقف إلى قيام الساعة ..
- فما الذي حدث عندما رأوا قوما يعكفون على أصنام لهم؟ ومن هم هؤلاء القوم؟!
- من هو السامري وما قصة حياته من البداية ؟ وكيف أقنعهم بعبادة عجل صنعه أمامهم بيده ؟!
- وما الجريمة الشنيعة الفظيعة التي فعلها بنو إسرائيل حتى تكون طريقة توبتهم منها أن يقتلوا أنفسهم ؟!
- ولماذا صُعق الوفد المرافق لسيدنا موسى عند جبل الطور ؟
- وما حكاية بقرة بني إسرائيل؟ وما سر تسمية أطول سورة في القرآن باسمها ؟
- ما حكاية القوم الجبارين الذين خاف منهم بنو إسرائيل وهم على مشارف فلسطين ؟
- وما حكاية العابد الزاهد بلعام بن باعوراء الذي انتكس فوصفه الله بالكلب ؟!!
- أين التقى موسى بالخضر، وما سر غموض شخصيته ؟
- من الذي آلت إليه قيادة بني إسرائيل بعد موت موسى وهارون ؟!
كل هذا وأكثر سنتطرق إليه في جزء آخر – بمشيئة الله تعالى – من قصة كفاح نبي الله موسى مع بني إسرائيل .. فانتظرونا ..
« رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ».

«وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ».
كتبه راجياً مجاورة الأنبياء والمصلحين
محمد نجاتي سليمان
مصر – البحيرة - دمنهور
تم الانتهاء من الصياغة النهائية لهذا العمل فجر يوم الخميس
22 شوال 1437 هــ ، 28 يوليو 2016م.
وصية ..
أرجو منك أيها القارئ العزيز- من باب إثراء هذا العمل ومشاركتي في الثواب - إذا وجدت خطأً أو عيباً، أو إسهاباً لا طائل من ورائه، أن تنصحني بمحوه أو تعديله، فقد اعتبرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب مكتوبة بقلم رصاص احتراماً لممحاة نقدك؛ فالنقد منك يبني ولايهدم، كما أنه شهادة ناطقة على أن الكمال لله وحده، وأن العصمة لأنبيائه ورسله، وليكن بيننا تعارف، وتواصل مستمر عبر التواصل الهاتفي على رقم : 01091500080(002) أو عبر صفحات التواصل الاجتماعي(1)

شكر وتقدير
أتوجه بالشكر والتقدير والعرفان بالجميل ..
إلى روح الأديب الشهيد سيد قطب صاحب تفسير "في ظلال القرآن".
وإلى روح المفكر الراحل عبد الكريم يونس الخطيب صاحب "التفسير القرآني للقرآن".
فلقد استفدت من تفسيرهما للقصة استفادة كبرى، فاقتبست من تفسيرهما اقتباسات عديدة وزعت في كل صفحات الكتاب تقريباً، حتى بات من الصعب علىّ حصرها فاقتضى التنويه.
كذلك أشكر الكاتب الأستاذ/ أحمد مراد الذي ساعدتني روايته "أرض الإله" على معايشة أحداث القصة وتخيلها، وقد اقتبست منها بالنص أو بالمعنى بعض المشاهد الدرامية والتخيليلة في بعض المواقف داخل الكتاب، فاقتضى التنويه. ...المزيد

اكيف تكون الملامة

تأملت قوله تعالى:"ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق".
ثم تفكرت في هذا السؤال: أليس هذا بالحق؟!
ثم قلت لنفسي: ماذا حين يسألك الله وهو أعلم بك فيقول: في يوم كذا وفي ساعة كذا فعلت كذا وكذا من الذنوب؛ أليس هذا بالحق؟!
فما الجواب؟!!
ثم وضعت نفس السؤال وكأنه من قريب أو حبيب يلوم تقصيري ويقول: أنت عملت كذا وكذا؛ لم؟!!
آآآه
من الإحراج
فما بالك يا نفسي بسؤال الله؟!
أبعد نعمي عليك تفعلين كذا وكذا؟ وبعد امتناني عليك بالهداية تفعلين كذا وكذا؟ أما وقد علمتي أنك تتقلبين في نعمي التي لا تحصى من الإسلام والقرآن والأبوين الصالحين والأخوة الأحباء والزوجة الصالحة الحسناء والكسوة والطعام والرفعة بين الوجهاء وإجابة الدعاء؛ أبعد هذا تفعلين كذا وكذا؟!!
كيف الجواب؟!!
يا له من سؤال صعب!!!
أليس هذا بالحق؟!
وأصعب منه أن الله بعده قد يقول لك: لقد سترته عليك في الدنيا وها أنا أغفره لك في الآخرة
كيف حالك يا نفس بعد ذلك؟!!
هذا الخطاب للمحبين والأُجَرَاءِ ممن امتلكوا شعوراً وإحساساً؛ وما كلامنا مع الثالث!
*ثم فهمت معنى قول الفقهاء:
"هذا مـما يـلام عليه الــعبد".
فما أصعب الملامة وأشدها!!
فحذار حذار أن نقف موقف اللوم أمام الله رب العالمين.
فاللهم استرنا ولا تفضحنا

كتبه
دكتور/عمرو عبد الوهاب
مصر: دمياط - كفر سعد
عنواني على الفيس بوك
https://www.facebook.com/dr.amrabdelwahab ...المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )
شهر رمضان اعظم شهور السنه وفيه ليلة القدر التي هي خير من الف شهر وهو موسم العطايا والمنح الربانيية والعتق من النار وهو الشهر الذي انزل فيه القران دون غيره ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ )وكان اول نزوله ليلة القدر(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)
فالعمل فيها يعادل العمل في اكثر من 83 سنة فهي بحق ليلة العمر تحرص المؤمنة على اغتنامها والفوز بها
=ومن الفضاءل الواردة في رمضان ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم "=وفي الصحيحين عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اذا دخل شهررمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين "وفي رواية للترمذي "وينادي مناد ياباغي الخير هلم واقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة حتى ينقضي رمضان "
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم "الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات مابينهن اذا اجتنبت الكباءر "
يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) فالغاية الكبرى من الصيام ومن ساءر العبادات هي تقةى الله -فتقوى الله هي الحارس الامين الذي يصون القلب واللسان وساءر الجوارح وهي زاد المسلم في حياته واخرته (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)
=بالصوم يتقرب العبد الى ربه بترك محبوباته ومشتهياته من طعام وشراب ونكاح فيظهر بذلك صدق ايمانه وكمال عبوديته لله تعالى =وبالصوم يتحرر الانسان من سلطان غراءزه ويتشبه بذلك بالملاءكة الذين لا ياكلون ولا يشربون ولا يتناسلون (لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) =بالصوم يتخلى القلب للفكر والذكر قال بعض السلف -ان النفس اذا جاعت وعطشت صفا القلب ورق واذا شبعت عمي القلب -=وبالصوم يعرف الغني قدر نعمة الله عليه فيحمد الله وقد خصه بفضله ويذكر بذلك اخاه الفقير فيكون هذا الشهر ميدانا للتكافل والتضامن الاجتماعي ومظهرا بارزا من مظاهر الوحدة الاسلامية يصوم الجميع في وقت واحد ويفطرون في وقت واحد
=وللصيام اداب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " " لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ ، إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ ، فَلْتَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، إِنِّي صَائِمٌ " وقال ايضا " رُبَّ صائم حظّه من صيامه الجوع والعطش ، وربّ قائمٍ حظه من قيامه السّهر ) صححه الألباني."ويقول ايضا "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه"
=للصوم فضاءل كثيرة 1-تغفر جميع الذنوب قال صلى الله عليه وسلم "من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "2-الوقاية من النار قال صلى الله عليه وسلم " من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض "3-دخول الجنة من باب الريان قال صلى الله عليه وسلم"ان في الجنة باب يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدحل منه احد غيرهم "-4 يوفى الصاءمون اجرهم بغير حساب يقول الله تعالى في الحديث القدسي =كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى 700 ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك =-5 الصيام يشفع لصاحبه " الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ الصِّيَامُ : أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ . وَيَقُولُ الْقُرْآنُ : مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ . قَالَ : فَيُشَفَّعَانِ"-6 اجابة الدعاء يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "ثلاتة لا ترد دعوتهم الصاءم حتى يفطر الامام العادل دعوة المظلوم"-7 الاعتناء بالفراءض قال صلى الله عليه وسلم "من ادى فريضة فيه كان كمن ادى سبعين فريضة فيما سواه"اداء احسان واتقان ومراقبة وحضور وخشوع -8 صلاة التراويح وقيام الليل قال صلى الله عليه وسلم "شهر جعل الله صيامه فريضة وقيامه تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادى فريضة فيما سواه" وقال سبحانه في حديث قدسي =ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه= عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان "من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" -9القران تضاعف المومنة في شهر رمضان من قراءتها قصد ختمة عدة مرات متعددة وردا للحفظ ومراجعة ماحفظ تاسيا بالمصطفى صلى الله عليه وسلم الذي كان سيدنا جبريل يراجعه القران في رمضان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال "كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القران "-10احياء العشر الاواخر عن عاءشة رضي الله عنها قالت "كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيى ليله وايقض اهله "عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ان هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم منها الا كل محروم " ...المزيد

أصعب رمضان يمر على العرب ,
فوانيس القاهره لن تضيء ,
ومآذن دمشق لن تكبر ,
ومتاجر الموصل مغلقه ,
والقدس أسيره ,
وبيروت تنزف بصمت ,
وصنعاء مصلوبه ,
وطرابلس مغتصبه ,
وتونس فقدت زيتونها،
ومكه رهان بين الفرس والروم .
واليوم قطر انقسمت عن خليجنا
وأمة إقرأءلا تقرأء لأنها نائمه وإن إستيقظت ستدعو لبرشلونه وريال مدريد بالنصر ..
وتضحك على رامز تحت الارض...
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم...
شئ مؤسف يا أمة محمد..انصروا اخوانكم ولو بالدعاء في هذه الايام المباركات..لديكم سلاح نووي وهو الدعاء..لأن للصائم دعوة لا ترد. ...المزيد

يارب اغفر لي ولمن ظلمته ،. اللهم كل من ظلمته اجعل له ذلك قربةًً عندك

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ‎‎ ...المزيد

اعجبتُ لمن يُصدقُ أن للحُبِ عيداً .. و أن للوردِ يوماً يُهدَى فيه ..
و كأن الحبَ لا يُعاشُ إلا في هذا اليومِ فقط !! وما قبلهُ كانَ صوماً عنهُ و بُعداً ..
الحبُ كالأنفاسِ فينا لا تنقطعُ إلا بِمَوت .. كالنبضِ لا يتوقفُ إلا ويأتي بعدَهُ نَعش ..
و بِغَضِ النَظرِ عن الرؤيةِ الشرعية للمُنَاسَبةِ المزعُومةِ فأنا هنا بصدَدِ المنطقِ فيها فقط ..
من يعيشُ الحبَ حقاً لن يمرَ عليهِ هذا اليوم كاستثناءٍ أو تَميزٍ عن أي يومٍ سبقَ أو سيأتي أبداً ..
ومن يحتفل بطقوس هذا العيد فما هو غير أنه إنسان مقلد إمعة لم يعرف الحب الصادق ولن يعرفه أبدا
طقوسُ أي عيدٍ تأتي وتنتهي ..
لكن الحبَ موجودٌ منذ أن خلقَ اللهُ آدم ,, لا تنتهي أيامهُ ولا طُقوسه ,,
ولا أظنُ أن لحظةً تستحقُ أن نسميها عيد الحبِ أكثر من لحظةِ مودةٍ و رحمةٍ تملؤنا ..
الحب الحقيقي شعورٌ يملأ الوجدان , و مشاعرٌ تترجمُ في أفعال ..
ليس أقلها التسامحُ والتعاون والإيثارُ والتراحم ..
الحبُ ليسَ مناسبةً نحتفل بها و نتبادلُ لأجلها التهاني ,,
بل سلوكٌ نعيشهُ في بيوتنا و أعمالنا وأفكارنا ..
الحبُ إيمانٌ باختصار , نحتاجُ أن نعيشهُ فقط ..
وأقول لكم أحبكم في الله ♥ ...المزيد