(البقرة 272) حان وقتي+ابا بكر ..لاكن ياخذ 3اشهر على الاقل للزاد(البقرة 273) ..
+ يزيد من متعتة الرحلة بالدراجة مخااطر الرحلة لصوص العلانية = بعض حوادث المرور 1/......2/نعم..........3/......
...والحمد للله(البقرة 274) ...المزيد

بين الناس شقي وسعيد فمع من تريد

ذكر هنا من عمل ذلك ولم يستغفر، وعظم تعالى من يشاقق الرسول بعد ما تبين الحق له، وعلى هذا قال بعض الحكماء: صغائر الأولياء أعظم من كبائر العامة، وذاك أنه لا يعذر العالم فيما يرتكبه كما يعذر الجاهل.
فإن قيل ولم كان العالم أكبر جرماً؟ قيل: لأن من لا يعرف الحق يستحق العقوبة بترك المعرفة، لأن العمل لا يلزمه حتى يعرفه أو يعرف من يصدقه، والعالم يستحق بترك معرفته وترك استعماله، فإذن هو أعظم جرما.
وقصد تعالى بقوله: (نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ) أن من لم يتبين له
الهدى فقد جعل الله له نورًا يهديه، ومن صار معاندًا قطع عنه التوفيق وتركه
هو وهواه، وانقطاع التوفيق هو المعنيُ باللعن والطرد وإليه أشار الشاعر
بقوله: -
إذاَ لمْ يَكُنْ عَونٌ مِنَ الله للفتَى ... فَأكْثَرُ ماَ يَجني عَلَيْه اجْتهَادَهُ
وبين بقوله: (وَسَاءَتْ مَصِيرًا) عظم حالها في العقاب، واستدل
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
up4top.
ثَنَا أَبِي، قَالَ: ثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: " قَرَأْتُ فِي الْحِكْمَةِ: كَمَا أَنَّ الرِّيحَ إِذَا هَاجَتْ زَلْزَلِتِ الشَّجَرَ كَذَلِكَ إِبْلِيسُ يُسَلَّطُ أَنْ يُزَلْزِلَ الْبَشَرَ " ...المزيد

*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»*

✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.
••• الحلقة الثانية •••
[ باب / أين الله؟ ].

۲- عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
*"الراحمون يرحمهم الرحمن - تبارك وتعالى - ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ، (والرَّحِم شُجْنة من الرحمن ؛ فمن وصلها وصله الله ، ومن قطعها قطعه الله)"*.
📓صحيح . الصحيحة برقم (۹۲۰) .

📌(فائدة) :
قوله في هذا الحديث : «في» : هو بمعنی «على» ؛ كما في قوله - تعالى - : {قل سيروا في الأرض} ، فالحديث من الأدلة الكثيرة على أن الله - تعالى - فوق المخلوقات كلها.
وفي ذلك ألّف الحافظ الذهبي كتابه «العلؤ للعلي العظيم» ، وقد انتهيت من اختصاره قريباً ، ووضعت له مقدمة ضافية ، وخرجت أحاديثه وآثاره ، ونزهته من الأخبار الواهية . وقد يسر الله طبعه ، والحمد لله ..

📚انظر الصفحة :( 1/12)].

[يُتبع إن شاء الله]

📺🚫 أعــــده 📚
ابو حامد يوسف شومان 🌱🍒

موسوعة تراث العلامة الألباني -

رابط القناة على التليجرام :

https://t.me/tarathalalbaniu

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://is.gd/IAurno
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://is.gd/QnemF4
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒 ...المزيد

تحدثنا واخ طالباني ..اخباركم واحوالكم
ولم نجد ايميلات على موقع الويب
.
وقد أحسن الحسن بن أبي الحسن البصري في البيان عن هذا المعنى فقال: الحمد لله الذي آجرنا عَلَى ما لا بد لنا منه، وأثابنا عَلَى ما لو تكلفنا سواه صرنا إلى معصيته؛ فلذلك قال لها - صلى الله عليه وسلم -: "اتقي الله واصبري" أي: اتقي معصيته بلزوم الجزع الذي يحبط الأجر واستشعري الصبر عَلَى المصيبة بما وعد الله عَلَى ذَلِكَ.
* وقال بعض الحكماء لرجل عزَّاه: إن كل مصيبة لم يذهب فرح ثوابها بألم حزنها، لهي المصيبة الدائمة والحزن الباقي.
* وفي الحديث دليل عَلَى جواز زيارة القبور؛ لأنه لو لم يجز لما ترك بيانه، ولأنكر عَلَى المرأة خلوتها عند القبر، وسيأتي تمام هذا المعنى في بابه إن شاء الله (1).
وفيه دلالة أيضًا عَلَى تواضعه وكونه لم ينتهرها لمّا ردت عليه قوله بل عذرها بمصيبتها وذلك من خلقه الكريم (2).
وفيه: النهي عن البكاء بعد الموت.
وفيه: الموعظة للباكي بتقوى الله والصبر كما سلف.
__________
(1) انظر ما سيأتي برقم (283) باب: زيارة القبور.
(2) وذلك لأنه في الحديث الآتي (1283) فيه زيادة أن الرسول بعد ما قال لها: "اتقي الله واصبري". قالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث.
.
.
{صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ} وهي الغفران والثناء الحسن، ومنه الصلاة على الميت إنما في الدعاء.
وقوله: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة: 145] في الصبر قولان:
أحدهما: الصوم، قاله مجاهد (1).
والثاني: عن المعاصي. والصلاة أي: عند المصائب، كما قَالَ ابن عباس: إنها الاستعانة بالصلاة عند المصائب. فكان إذا دهمه أمر صلى (2). قَالَ علي: الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد (3).
والضمير في قوله: {وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ} [البقرة: 45] إما عائد إلى الصلاة أو إن فعلتم ذلك، والخاشعون: المؤمنون حقًّا. والخشوع: التواضع، والمؤمن حقًّا متواضع.
وإنما كان الصبر عند الصدمة الأولى؛ لأنها أعظم حرارة وأشد مضاضة، يريد أن الصبر المحمود عليه صاحبه ما كان عند مفاجأة المصيبة؛ لأنه يسلو على مر الأيام، فيصير الصبر طبعًا
* وقد قَالَ بعض الحكماء: لا يؤجر الإنسان على مصيبة في نفسٍ أو مال لأجل ذاتها، فإن ذلك طبع لا صنع له فيه، وقد يصيب الكافر مثله فيصبر، وإنما يؤجر على قدر نيته واحتسابه.
فإن قلت: قد علمت أن العبد منهي عن الهجر، وتسخط قضاء الرب في كل حال، فما وجه خصوص نزول النائبة بالصبر في حال حدوثها؟ قيل: وجه خصوص
__________
(1) ذكره ابن كثير في "تفسيره" 1/ 387.
(2) ذكره ابن كثير في "تفسيره" 1/ 390.
(3) رواه ابن أبي شيبة 6/ 172 (30430) كتاب: الإيمان والرؤيا، باب: ما ذكر فيما يطوى عليه المؤمن من الخلال.
..
وقال ابن العربي في "عواصمه": الروح معقولة، واختلف في النفس فمنهم من جعلها الدم، ومنهم من جعلها معقولة بمنزلة الروح، وقد يعبر بالروح عن القلب والنفس، وعن القلب بهما، وعن النفس بالروح، وعن الروح والحياة بهما، وقد تتعدى هذِه الألفاظ إلى غير العقلاء بل إلى غير الأحياء فتجعل في كل شيء، فيقال لكل شيء قلب ونفس وروح وحياة، واستجازة، وزعم قوم أن الروح استنشاق الهواء، وقال عامة المعتزلة: إنها عرض، وأغرب ابن الراوندي (1) فقال: إنها جسم لطيف يسكن البدن.
وقال بعض الحكماء: إن الله تعالى خلقها من ستة أشياء: من جوهر النور والطب والبقاء والحياة والعلم والعلو، ألا ترى أنه ما دام في الجسد كان نوريًّا، قال الواحدي: والمختار أنه جسم لطيف توجد به الحياة (2).خاتمة:
الروح في كتاب الله تنطلق على معان سلفت هناك، ونبه عليها ابن منده أيضا: الرحمة {وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ} [المجادلة: 22] ملك من الملائكة السابعة على صورة الإنسان وجسده كجسد الملائكة {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا} [النبأ: 38] جبريل {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193)}
__________
(1) هو أبو الحسين أحمد بن يحيى بن إسحاق بن الراوندي، كان معتزليًّا ثم تزندق، وقيل: كان لا يستقر على مذهب ولا نحلة، ويقال: كان غاية في الذكاء، وقد صنف كتبًا كثيرة يطعن فيها على الإسلام.
قال الحافظ في ترجمته: إنما أوردته لألعنه، توفي إلى لعنة الله في سنة ثمان وتسعين ومائتين.
انظر: "وفيات الأعيان" 1/ 94، "سير أعلام النبلاء" 14/ 59، "لسان الميزان" 1/ 491 (999)
(2) "الوسيط" 3/ 125. ...المزيد

النباتات ج1 منذ 2012-04-29

رابط المادة: http://iswy.co/e531j

هناك تلازم بين تحريم ما أحل الله وتحليل ما حرم الله والديمقراطية، ومن ينكر ذلك فليذكر لنا بلدا واحدا فقط طبق الديمقراطية ولم يحرم حلالا ولم يحلل حراما .. (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) ...المزيد

بسم ﷲ الهم بك اسلمت

السلام عليكم
من يحب العفاسي يخلي لايك و اهتم بقراءة القرآن

من الردود على الملحدين

فكرى فى اسماء الله الحسنى ستجديها تدلك على رب له الكمال والجلال والجمال وآثار اسماءه
الحسنى فى المخلوقات وتدبرى القران وادرسى سيرة سيد الانام وجميل اخلاقه وتاملى محاسن الشريعة الإسلامية وفكرى وتدبرى واطلبى الهداية حقا وحينها أن ظهرت لك فالحمد لله وان لم تظهر فاسالى واستفهمى من يجيبك ويساعدك على تصور الاسلام وفهمه ولن تعدمى من الخير ...المزيد

رب الخير لا يأت إلا بخير

المضاهرات طريق سهل لخراب الدول...
وذلك لأن الإنفلات وسقوط هيبة الدولة يؤدي بالضرورة الى تزايد ما كان يشتكي منه الناس قبل اسقاط النظام...
فيزيد الفساد ويقل الأمن ... وترتفع الأسعار... ويهرول سعر العملة ... ويطفح منسوب البطالة ...
ثم يترحم الناس على الزمن الذي اشتكوا منه لأنهم اكتووا بوضع أدهى وامر. ...المزيد