#خاطرة

إن الذي يجعل للحياة قيمة هو الإيمان، وبه يتفاوت الناس في دنياهم وأخراهم، لذلك كان إبراهيم عليه السلام في إيمانه أمة، ورجح إيمان أبي بكر الصديق إيمان أمة، ولم يكن بأكثر القوم صلاة ولا قياماً، لكنه كان أكثرهم ثقة وتصديقاً بالله رب العالمين، لذلك كانت حياته غير حياة الآخرين، فالذي يجعل لحياتي وحياتك قيمة هو الإيمان، {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام:122]، فتأمل في قوله: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ}، أما كان يأكل، ويشرب، ويلبس، ويغدو، ويروح؟ بلى، لكن ليست هذه هي الحياة، لذلك قال أحد المربين لأحد أبنائه: يا بني! لا يكن همك المأكل والمشرب والملبس والمنكح، فهذا هم النفس، فأين هم القلب؟ إن همك هو ما أهمك، فليكن همك الله والدار الآخرة، فمن جعل الهموم هماً واحداً -يعني: هم الآخرة- كفاه الله هم الدنيا وهم الآخرة، أتريد الدنيا؟ فأنا أدلك على الطريق حتى لا تخسر الدنيا والآخرة، (من أصبح والآخرة همه جمع الله له شمله، وجعل غناه في صدره، وأتته الدنيا وهي راغمة)، والعكس بالعكس، (ومن أصبح والدنيا همه فرق الله عليه شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما قسم الله له) فالذي يجعل لحياتي وحياتك قيمة هو أن يكون لها هدف، فإذا تحدد الهدف تحدد الطريق.

أ.محمد سيد ثابت المنشاوي ...المزيد

نص السؤال
أيهما أعظم أجراً ؛ أجر الأذان أو أجر الإمامة ؟

نص الفتوى
لا شك أن الإمامة أفضل - على أصح قولي العلماء - ، ومن تأمل ذلك وجده جلياً :
أولاً : أن الإمامة تتعلق بالأصل الذي من أجله شرع الأذان ، فالأذان وسيلة للصلاة ؛ والإمام هو الذي يقيم الصلاة ، وهو الذي يتبعه الناس ويأتمون بإمامته ، ويسمعون إلى كلامه وخطبته ، فالإمامة من حيث تفضيل الشرع لها من عدة وجوه : كون المؤذن ينادي بالشهادتين أفضل منه تلاوة القرآن ، فالإمام يقرأ القرآن ويتلو آيات الله-سبحانه وتعالى- ، فكم من قلوب خشعت ! وكم من عيون دمعت ! وكم من نفوس اهتدت وصلحت وزكت بفضل الله-سبحانه وتعالى- ثم بالأئمة الذين وفقوا لحسن الأداء وحسن الترتيل ، والإخلاص في ذلك لوجه الله-سبحانه وتعالى- ، وكذلك بالأئمة الذين وفقوا للإخلاص في الخطب والمواعظ والتوجيه ، فالإمامة لها فضل عظيم ، وقد اختارها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا يختار له إلا الأفضل ، ثم إن الإمامة إذا نظر إلى تفضيل الشرع للإمام من عدة وجوه ففي يوم الجمعة - مثلاً - هو الذي يخطب ، وهو الذي يعظ الناس إلى درجة أنه لو تكلم رجل أثناء خطبته وأثناء كلامه لغت جمعته ، فهذا فضل عظيم ؛ ولذلك : الإمامة شرف عظيم ، فإذا تقلدها الخيرِّ الصالح الدَّيِّن عَظُم أجره ، وثَقُل ميزانه واهتدت به أمم وصلحت به أحوال ، وقلَّ أن ترى حياً أو ترى أمة فيها إمام
صالح موفق إلا وجدت أثره عظيماً في النفوس ، وجدت أثره في إصلاح الناس وهدايتهم ودلالتهم على الخير جلياً واضحاً ، وخطب الجمعة كم أخرجت من المساجد من التائبين ! وكم أخرجت من المساجد من أناس على الحق ثابتين ! إلى غير ذلك من المصالح والمنافع والخيرات التي جعلها الله-سبحانه وتعالى- للأئمة ؛ ولكن لمن أخلص لوجه الله وأراد ما عند الله ، وتكلم من قلبه وأراد ما عند ربه ، فهؤلاء هم الذين يعظم أجرهم ويثقل ميزانهم ويعظم نفعهم بين الناس ، فالإمامة أفضل ؛ولذلك تقلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولما أراد الصحابة أن يولوا أبا بكر قالوا رضيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا أفلا نرضاك لدنيانا ! فجعلوا الاستنابة إلى الخلافة بالصلاة ، وما جعلوها بالأذان ، جعلوها بالصلاة لأن الإمام في الصلاة في أعظم الطاعات وأشرفها عند الله-سبحانه وتعالى- بعد الشهادتين ، فلا شك أن الإمامة أفضل وهي أعظم أجراً وأثقل ميزاناً ، وكونه يرد بعض الأحاديث مثلاً قوله-عليه الصلاة والسلام-في حديث أبي هريرة في فضل الأذان قال : إن رسول الله قال : (( أطول الناس أعناقاً يوم القيامة المؤذنون )) ، وفي حديث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي المشهور حديث ال
كثبان من المسك المؤذن ، وكذلك - أيضاً - في حديث أبي هريرة عند أبي داود وأحمد - في مسنده - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ، اللهم اغفر للمؤذنين ، وأرشد الأئمة )) قالوا : فقال : (( اللهم اغفر للمؤذنين )) وقال : (( وأرشد الأئمة )) وهذا لايقتضي تفضيل المؤذن على الإمام فإن القاعدة المعروفة في المناقب والفضائل ورود الخاص من وجه لا يقتضي تفضيله من كل وجه فكونهم أطول الناس أعناقاً يوم القيامة لا يقتضي تفضيلهم على غيرهم ، فلا يقتضي - مثلاً - تفضيلهم على الأنبياء ، ولا تفضيلهم على العلماء بالعلم ، فدل على أن المزية الخاصة مثل ما ورد عن الصحابة-رضوان الله عليهم- قال لسعد : (( إرم فداك أبي وأمي)) لا يقتضي هذا أنه أفضل من أبي بكر وعمر ، فالمقصود أن ورود المنقبة الخاصة هذا أصل تكلم عليه العلماء من خلال السنة ( أن ورود المنقبة الخاصة والفضيلة الخاصة في القول ، والفعل ، والشخص ، والزمان ، والمكان ، لا يقتضي التفضيل من كل وجه ) فكونه يقول : (( أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون )) لا يقتضي تفضيله على الإمامة ، ومن نظر إلى العواقب يعني قوله-تعالى- : { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّ
نْ دَعَا إِلَى اللَّهِ} فالإمام يدعو إلى الله ، الإمام يدعو إلى الله من كل الوجوه ، يدعو إلى الله خطيباً على منبره ، وواعظاً بعد الصلوات ، ومذكراً للناس حتى أثناء صلاته قبل أن يكبر ، يأمرهم بتسوية صفوفهم ، وسد الخلل ، ونحو ذلك مما يكون بينهم من الفُرج ، وكل ذلك من الدعوة إلى الله ، فالمقصود أن الإمامة أفضل وأعظم أجراً لمن عرف حقوقها وأدى الحقوق على وجهها ، ووضع الله له القبول بين الناس فأداها على أتم الوجوه ، وإذا وقف في محرابه أو وقف في مكان صلاته كأنه ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إمامته ، يطيل بالناس فلا يملوه ، ويخفف فلا يقصر في تخفيفه ، فانعقدت القلوب على حبه ، وحب إمامته ، والرضا به ، فإن أمثال هؤلاء - لا شك إن شاء الله - أنهم أعظم عند الله أجراً ، وأثقل ميزاناً ، - نسأل الله العظيم من فضله الكريم - ، والله -تعالى- أعلم .

صاحب الفتوى
محمد المختار الشنقيطي ...المزيد

قال مقاتل رحمه الله من اعز نفسه اذل دينه ومن اذل نفسه اعز دينه

قال عليه الصلاة والسلام : ( مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ ) رواه البيهقي، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع".

ليس من شروط السير إلي الله أن تكون في حالة طهر ملائكية سر إلية بأثقال طينك فهو يحب قدومك إلية ولو حبوا...الله رؤوف رحيم ♥

🌷الطيبون نور🌷

كان ​أبو الدرداء​ رضي الله عنه يقول:《إني لأدعو لأربعين من إخواني في سجودي، أسميهم بأسمائهم》.
و قال ​الحسن البصري​ رحمه الله:《تواصلوا مع أصحابكم فالصاحب الوفيّ مصباح مضيء، قد لا تُدرك نُوره إلا إذا أظلمت بك الدنيا》.
أجمل ما في الحياة أخ أو أخت يدعون لك و أنت نائم أو مشغول جعلنا الله أحبة في الله، متآخين متحابين متراحمين
طيب الله أوقاتكم بالخيرات
وأسعدكم الله في الدارين
🌹لاتنسونا🤲 ...المزيد

(بَخْ)
من الكلمات العربية استخدمت شعرا ونثرا، واستخدمها النبي وصحبه والأئمة من بعدهم

اسم فعل مضارع مبني على الكسر أو السكون، بمعنى أعجب

بِوَزْنِ بَلْ، وسكنت الخاء فيه كما سكنت اللام في هل وبل .

تُقَالُ عِنْدَ الْمَدْحِ وَالرِّضَا بِالشَّيْءِ، وعند تعظيم الأَمر وتفخيمه

فتُقال عند الرِّضا والإِعجابِ بالشَّي‌ءِ أَو الفَخْرِ والْمَدْحِ، وقد تُستعمل للإِنكار، وتكون للرِّفق بالشيْ‌ءِ، وللمُبَالغة

قال الأزهريّ رحمه الله: هي كقولك عجبا.

وقال السُّهَيْليّ في الرّوْض الأُنف: بَخ بخ، كلمةٌ معناها التعجب، وفيها لُغات: بَخ بسكون الخاءِ، وبكسرها مع التنوين، وبتشديدها مع التنوين وعدمه.

وتخفف وتثقل
قال (ابن أحمر) فجمع بين اللغتين:
رَوَافِدُهُ أَكْرَمُ الرَّافداتِ *** بَخٍ لك بَخِّ لِبَحْرٍ خِضَمٍ

بخٍ: اسم فعل مضارع بمعنى أتعجب
بخِّ: اسم فعل أمر بمعنى تعجب

الشاهد فيه مجيء بخ مخففة ومشددة

وَتُكَرَّرُ لِلْمُبَالَغَةِ

فَيُقَالُ: (بَخْ بَخْ)، فَإِنْ وَصَلْتَ خَفَضْتَ وَنَوَّنْتَ فَقُلْتَ: (بَخٍ بَخٍ)

وَرُبَّمَا شُدِّدَتْ كَالِاسْمِ فَقِيلَ بَخٍّ.

وقال أَبو حَيَّانَ في شَرح التسهيل: قالوا في الحذف: بخٍ بخٍ، بالكسر، وبَخْ بَخْ، بالتسكين، وهي كلمةٌ تقال عند استعظام الشّيْ‌ءِ قال: فأَمّا من كسَره فلأَنّه لمّا حذف التقَى ساكِنَانِ الخاءُ الأُولى والتنوين، فكُسِر الخاءُ. وأَمَّا مَنْ سَكَّنَ فلأَنّه لما حذف اللام حذَفَ معها التنوين، فبقِيَ الأَوْسَطُ على سكونه.

قلت:(لأنهم اعتبروها بخٍّ مشددة)
ويقصد باللام: لام الكلمة وهي الخاء الثانية

كذلك بَدَخْ وجَخْ و وبَهٍْ بَهٍْ بمعنى بخ

وتقول العرب: بَخْبَخَ الرجلُ أي قال بَخٍ بَخٍ .

ومنه قول العرب عن الأشياء المستعظمة: ( مبخبخة ) أي يقال فيها ( بخ بخ )

ودِرْهَمٌ بَخِّيٌّ : كتب عليه بَخْ .

قال الأَصمعي : درهم بَخِيّ خفيفة لأَنه منسوب إِلى بَخْ ، وبَخْ خفيفة الخاء، قال : والعامة تقول : بَخِّيٌّ ، بتشديد الخاء ، وليس بصواب.

قال أَبو حاتم : لو نسب إِلى بَخٍ على الأَصل قيل : بَخَوِيّ كما إِذا نسب إِلى دَمٍ قيل : دَمَوِيّ.

تأتي تكلمتها تباعا بها الشعر والحديث والأثر الذي وردت فيه الكلمة ...المزيد

كلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه : فإن الله لا يخيب أمله فيه ألبتة ، فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل.
[مدارج السالكين لابن القيم]

سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم احد الطلبة اثناء التسميع ان يذكر الآيات التى تبدأ بـ
(أفلم يسيروا فى الارض )
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى
وقال بدلاً منها
(أولم يسيروا فى الارض).
فقال له قل :-
غفر الله للحج محمد يوسف، ثم قال :-
غفرالله.......سورة غافر
للحج .........سورة الحج
محمد.........سورة محمد
يوسف........سورة يوسف
فهذه السور الأربع التى ذكر فيها:-
(أفلم يسيروا فى الأرض) .
*فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :-
كثيراًما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم
فيقول - على سبيل المثال:-
"وفاكهة مما يشتهون" وتكون : "
وفواكه ممايشتهون"
وهكذا... فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع...
ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى
جميع القرآن الكريم وهى :-
١ 📢 إذا كان اسم السورة مفرد =
مثل: يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ،
الواقعة وهكذا:-
تكون (فاكهة)
2 📢 إذا كان اسم السورة جمع =
المؤمنون ، الصافات ، المرسلات
وهكذا تكون(فواكه)
نسأل الله لى ولكم حفظ كتابه...

*معلومة قرآنيه*...⚡✨
كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بايهما تبدأ!؟!
إذا كان الحرف الاول من اسم السورة فيه نقط يكون يسبح
وإذا كان الحرف الأول من اسم السورة مافيه نقط يكون بدايتها سبح
مثال:-
سوره الحديد، تبدأ بحرف الحاء. ليس فيه نقط فتكون البدايه (سبح)
سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه (يسبح )وهكذا ... ...المزيد

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد،
أنا مريم من المغرب عمري 27 سنة متزوجة وأم لطفلة عمرها 8 أشهر
مشكلتي أنني متزوجة من شاب عمره 28 سنة يعمل في مؤسسة ربوية ما يزيد عن6 سنوات وبالضبط في مكتب الزبناء أي شاهد وكاتب لعمليات القروض وفتح الحسابات وبيع التأمينات وكل مايتعلق بالعمليات التي تضمن إستمرارية الدخل والأربااح للبنك الربوي.
كنت أعلم جيدا أن هذا العمل حرام لكن تزوجته لأنني أحببته كثيرا،
وبعد أن رزقنا الله بطفلة أصبحت أفكر في هذا الموضوع بشكل دائم ومستمر لدرجة أنني سرت مرهقة الذهن والفكر والجسد إلى حد الإكتئاب، أخاف على طفلتي البريئة من هذا المال الحرام الذي نعيش به ولا أريدها أن تدفع ثمن غلطتنا هذه في مستقبلها وحياتها هي كذالك.
وأرجوا الآن من الله تعالى أن يرزق زوجي عملا حلالا ويبعدنا وإياه عن الحرام.
فكيف يمكن لي إقناعه بتقديم إستقالته وإستبدال عمله بعمل آخر في ظل هذه الأزمة الإقتصادية وإرتفاع نسبةالبطالة في المغرب ؟؟؟
وما هي الطريق السهلة التي يجب أن أسلكها لتحقيق هذا الهدف النبيل؟؟
راجينا من الله عز وجل أن يكون لنا ولكم عونا و يرزقنا من حيث لا نحتسب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ...المزيد

• اجعل خطواتك في الحياة كمن يمشي على الرمل لا يسمع صوته و لكن أثره واضح.

Islam
http://www.islam-guide.com/