السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل الكريم
سوالي أبي قام بتوزيع تركته علي انا بنت واخي وامي فقالت امي نظرا لصغر سني حينها كنت في عمر الخامسه عشر وأخي أربعين عام أعطو نصيبي لابنتي واتفق ابي وامي ان يقسمو التركه نصفين نصف لي ونصف لاخي الذكر في حياه أبي وقام ابي بعمل عقود بيع وشراء لكل التركه بيني وبين اخي نصفين ومنها المحلات ومنها الأرض الزراعيه ومات ابي ولكن الفلوس النقديه قسمت بشرع الله الذكر ضعف الانثي
🌴سوالي الأول هل يحق لاخي مطالبتي بشئ مع العلم ان تمت قسمه في حياه ابي وامي وعدم اعتراض اخي وهذه هبه منهم في حياتهم هبه مسببه بسبب صغر سني وضعفي والفلوس النقديه قسمت بشرع الله الذكر ضعف الانثي

🌴بعدها بعام ماتت امي وقبل موتها اعطتني جزء كبير من ذهبها التي تملكه ومقابل هذا الذهب الذي اعطتني اياه اشترت امي لبنت اخي بيت يقارب سعر الذهب وذلك نظرا لان اخي كان عاقا لها وبعد ما ماتت تم توزيع ما تملك بيني وبين اخي قسمه شرعيه بإستثناء الجزء من الذهب الذي قسمته بيني وأعطت ما يعادله بيت لابنه اخي والان في ملك اخي هذا البيت

🌴 سوالي الثاني هل يحق له اخذ جزء من الذهب الذي وهبته امي لي بسبب خوفها علي من جور الزمن وجور اخي
هل علي شئ في هبه امي هي قالت لي هذا لك وحقك
وانا لم تطيب نفسي لإعطاء اخي من الذهب بسبب قسوته وسوء معاملته هل علي شئ

🌴 وبعد فتره أصبحت نصف الأرض التي وقعت من نصيبي التي تركها ابي أصبحت مباني وسعرها ازيد من نصف أرض اخي
🌴سوالي الثالث هل يحق لاخي طلب استبدال أرضي التي دخلت الحيز العمراني بارضه الزراعيه ولو رفضت هل علي شئ لاني لم أعرف أن الأرض ستدخل مباني لانه بالصدفه ولم يكن في نوايا ابي ولا امي ان يظلمون اخي

🌴 السوال الرابع
اخي الان وأولاده بفضل الله وماتركه ابي لنا اغنياء جدا لأن نصيبهم من ابي ازيد من مائه ملايين دولار ومحلات وعقارات وأراضي
الان يطالبني اخي وأولاده بأن اعطي لهم جزء من نصيبي وانا لا اريد لان عندهم ما يكفيهم وانا لا أرغب لان هذه هبه آبي وامي لي في حياتهم
هل علي شئ
مع العلم اني رافضه ان اعطيهم اي شئ لان عندهم الكثير وبسبب سوء معاملتهم لي وحقدهم وسوء معاملتهم لابي وامي قبل موتهم لا أرغب في تنازل عن شئ ...المزيد

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

من لم يسلم للمنقول وقابله بالرد المعقول فهو ضال مخبول (الشيخ محمد اسماعيل المقدم) من كتاب المهدي

الحمد لله❤

نصيحة تكتب بماء العيون
*يـأتـي عـلـى الـنـاس زمـان يـصـلون و هـم لا يـصـلون !!

” لا تبخــل عـلـي نفسـك بقـراءة المـوضـوع للنـهـايـة “

* قال تعالى : /
’ وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين ‘

” روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيرا يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى, فذهب إلى الطبيب -
( الرسول صلى الله عليه وسلم ) -
* يبكي ويقول :
يا رسول الله , إني انشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت , فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله . . فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي ،

* وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول :
إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,
- فقيل له : كيف ذلك ؟
- فقال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها “ ،

(' ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة !!
- قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ،

‹ ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
- وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !
’* فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟

” ويقول الإمام الغزالي ر حمه الله :
إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى , ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،
- سئل كيف ذلك ؟؟؟
- فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه , وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا . . . .فأي سجدة هذه ؟!!

- النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
’ ( وجعلت قرة عيني في الصلاة ) ‘
فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك ؟
* وهل اشتقت مرة أن تعود/ي سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟
* هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله ؟

* وانظر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم . .
كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله :
- يا رسول الله أنت لا تنام ؟؟
- فيقول لها (( مضى زمن النوم )) ،،

* ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء ؟

* وقالوا . . لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت : يموت الآن ( من كثرة خشوعه ) !

‹ وهذا عروة بن الزبير . . [ واستمع لهذه ] . .
ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم أصاب رجله داء الأكلة ( السرطان ) فقيل له : لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر المرض في جسمك كله , ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك ،
* () فقال : أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟
- والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته ،،
- فقالوا : نسقيك المنقد ( مخدر ) ،
- فقال : لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم ,
- فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك ,
- فقال : أنا أعينكم على نفسي ،
- قالوا : لا تطيق ،
- قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد , فإذا سجدت فما عدت في الدنيا , فافعلوا بي ما تشاؤون !!!

* فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان يقول :
. . . لا إله إلا الله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا . . .
- حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة „
- فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها -
- وقال : أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام ,
* ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائما لله . . . .
” فقال له أحد الصحابة : يا عروة - أبشر . . . جزء من جسدك سبقك إلى الجنة ،،
(' فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء ،،

* وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة - ارتعش واصفر لونه . .
- فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟؟؟!!!

* وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال :
- الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال
فأبين أن يحملها وأشفقن منها . . . . وحملتها أنا !

* وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك ؟؟؟
- قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة . . وأتخيل الكعبة أمام عيني ،
والصراط تحت قدمي „ والجنة عن يميني والنار عن شمالي„
وملك الموت ورائي „ وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة ,
* فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع ،
وأسجد بخضوع - وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجا في رحمته ثم أسلم ولا أدري !
* أقبلت أم لا ؟؟؟؟

(' يقول سبحانه وتعالى : / ~
- { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله } ،
* يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات „
- فعاتبنا الله تعالى - فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا . . .
- فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول :
* ألم تسمع قول الله تعالى : /
{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ……
- فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا .
فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك به ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله اليكم اريد أن أسأل معنى (لعل) في القرآن الكريم لأن سمعت بعض العلماء يقول كل ما ورد في القرآن الكريم في( لعل ) للترجي الا موضع واحد اريد ان توضحونني ذالك
السلام عليكم ...المزيد

‏«طَمأنينةُ القلبِ أعظمُ مِن سعادتهِ .. لأن السعادةَ وقتيةٌ و الطمأنينةُ دائمةٌ .. ومِن أعظمِ أسبابِها ذِكرُ الله ﴿ألا بِذكرِ اللهِ تَطمَئِنُ القُلُوب﴾»

الحمد لله

قال عمر رضي الله عنه :
إذا رأيتم أخاً لكم زلّ زلة فسددوه ووثقوه وادعوا الله لأخيكم أن يتوب عليه ولاتكونوا أعواناً للشيطان عليه

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن تَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا﴾

على ما في الآيات من بيان لعظمة الله وحكمته، وإحاطة علمه بخلقه، ونفاذ أمره؛ فيها من الألطاف الخفية والأنوار الربانية، ما يستبصره كل حصيفٍ عاقل، سلّم أمره لخالقه، واستسلم لما سبق في علم الله أنه مقدر له، فتتجلى عظمة الخالق في ذلك المنع والحرمان والصرف، عن أمور سعى في تحصيلها...

ولا يتأتى ذلك إلا لمن (فتح له باب فهم في المنع؛ ليصبح المنع عن العطاء)، وأي عطاء أعظم من ذلك الذي ترتضيه لك حكمة المنعم، ويختاره لك ربك؟

#وَهَذِهِ_مَنزِلَةٌ ...المزيد

علماء الإسلام

يعتبر خلف بن سليمان بن عمران البزار وأصله صنهاجي يكنى أبا القاسم من علماء الأندلس (ت 378هـ)، حيث تمتع بالعلم والإبداع في الكتابة، وكان نحوياً ولغوياً، وكذلك كان شاعراً فقد تولى القضاء في شذونة والجزيرة، وشمل ديوان محمد بن يوسف بن أحمد بن الصريحي الفريضي المعروف بابن زمرك على دواوين الشعراء ومن خلال البحث والدِّراسة فقد تطرَّق ابن زمرك للحديث عن الخط المستخدم في هذه المخطوطة ووصف الخط بأنه أندلسي مغربي، وذكر أيضاً نوع الحبر بأنه بني، ووصف جمال الخط بالجودة والضبط .
وأيضاً من علماء الأندلس زمن الخلافة عبد الرّحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس يكنى أبا المطرف، كان هذا العالم من جهابذة المحدثين والمسندين برز وشارك في بعض العلوم، وقد كان عارفاً بالآثار تميز بحسن الخط وضبطه واجْتهد في جمع العلوم والاهتمام بها ولديه مجموعة من الكتب منها كتاب (القصص والأسباب التي نزل من أجلها القرآن) وكتاب (مصابيح في فضائل الصحابة 100 جزء) (وفضائل التابعين لهم بإحسان 150 جزءاً) (والنَّاسخ والمنَّسوخ 30 جزءاً) وألف كتاب (الأخوة من المحدثين من الصحابة والتَّابعين ومن بعدهم من الخالفين 40 جزءاً) وأيضاً (كرامات الصالحين ومنجزاتهم 30 جزءاً) وكتاب (الكلام على الإجازة والمناولة) بعدة أجزاء ...المزيد

الحمد لله على تقديره وحسن ما صرف من اموره